有一个问题：假若你家财万贯，时间充裕，也没人催你上进，你完全自由，你会做什么？
不管别人怎么想，但是学习，读书，探索未知，完善自我是陆仁炳的的不二选择。物质上的极大充裕，人就应该把所有精力放在今生追求上。世界上自己有那么不会，不知道的东西，为什么不去学习，不去探索呢？
现在陆仁炳又有了，这个可以帮助他穿越诸天的系统。让他有跳出原世界的束缚，超脱轮回的机会，如何不珍惜呢？
怎样超脱？唯有不断学习，不断充实自己，强大自己才是终极之道，智慧，力量缺一不可。
陆仁炳闻讯过小瓜，什么是业力，什么是功德，怎么计算。小瓜给的答案也是很模糊。
只有一个大致的概念，业力即是因，功是果。业分善恶，功也分善恶，善恶亦然。
你做多少事，便有多少业力。业也会产生后续不可估量的功，也会持续的产生功果。但是系统计量的业力和功德，都是善恶业力，和善恶功果的差值。
所有业和功也只计针对，所涉及的众生的那点。一次业只计三级影响，功也只计三级。
比如陆仁炳在知府任上，管辖治下60万人，100万鸡鸭牲畜，千万鱼虾，亿兆草木，不可计量的虫菌。陆仁炳下令要征税，这是一个业，那么治下的60万人便会有一次功果产生，这些人要交税，就会卖粮，伐木，卖牲畜，捕鱼虾，这是次级功果，所征税务上缴朝廷，被用于军国事，影响其他人群众生，这便是三级功果，再多的功果，就不再计。
这道命令产生的，人间悲喜剧，都属不同阴阳。这些因果，大部分都是要记在这个国家政权身上的，因为陆仁炳只是在执行公务而已。只要陆仁炳不横征暴敛，私自加码，他就不会受到恶业缠身。相反他还能分润由国家气运反馈给他的善因善果。
诸如好评，升迁之类的。
倘若在朝廷公务之余，陆仁炳还能额外做一些举动，这些业使得治下生民，寿终正寝的人群增加，便会有额外的功德加身。
大多数的时候，业与功是平衡的，不会出现大的失衡，善恶阴阳也都是平衡的。但是只有身居高位的人，才能以一业而产生大量的功，才有可能获得额外的功德。
所以公门里好修行，就是这样的道理。平民百姓，如何能有获得大功德的机会？
各个教派对于现世的影响也正是基于这一原理，无论哪个教派，都要紧密与现实政权合作，分得属于自己的功
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