吴浩闻言转过身来，就看到一个锃亮的光头。
一个和尚。
吴浩暗道晦气，之前在魏国的经历，让他对和尚没有什么好印象。
不过眼前的这个和尚看上去似乎有些不同。
他面如冠玉，身形挺拔，看上去颜值比有“俏和尚”之称的玄通大师也不遑多让。
而且身上的气质比玄通大师更加有亲近感，让人如沐春风。
能够在大乾的土地上看到和尚，吴浩倒是没有什么惊异。
想当年大乾初立国之时，也曾经伐山破庙，铲除了无数修行势力，在大周时期就一直盛行的佛道两教也受到了很大的打击，不得不把转移根基之地。
佛门西游，道门东渡，重新再西域和东海扎下根基。
不过百足之虫，死而不僵。在大乾祖龙姬连山病逝后，佛道两教在大乾就有了死灰复燃之势。
因为他们在民间有着广泛的信众基础。不仅仅有着大量的百姓信仰，哪怕是达官贵人、皇亲国戚、甚至帝王本身，也不乏崇佛敬道者。
因为这个世界上佛道两教有着成系统的超凡脱俗的力量。
他们有长生之法，自然让人趋之若鹜。
哪怕是儒家、兵家之人，研究佛道精要的也大有人在。
如今的大乾，道家式微，佛家昌隆。
因为前朝大周崇道，道家与前朝有着千丝万缕的联系。所以向来受到大乾朝廷的忌讳。
倒是佛门千年来人才辈出，改进佛法精要，在大乾渐渐得到了主流官方势力的认可。
就连如今垂帘听政的大乾天后，也曾经三次削发为尼出家礼佛，又三次还俗。
这其实已经是大乾后宫之中的一条潜规则了。
在后宫争斗中失利的嫔妃，除了被打入冷宫的，还可以选择进入皇家利贞禅院出家，为君王祈福。
这就和在政治斗争中失败的官员，可以主动请辞，致仕还乡一般。
当然，具体的争斗要复杂的多，那等漩涡不是人人都有机会全须全尾的退出来的。更何况是以退为进，东山再起。
连大乾皇家都有专属禅院了，可以看出佛门在大乾的影响力。
吴浩事先做过功课，对于大乾的情况有一定的了解，因此见到一个和尚并没有露出意外之色，自然的笑道：“大师，你叫我？”
他觉得可能是刚才出手惩戒那信口雌黄的说书先生的时候被这和尚发现了端倪。
…。。