李简收取佛门中人不敢收取，也可能是不会收取的信仰之力，倒不是李简不在乎业力，而是因为李简压根儿就没打算把这些信仰之力和业力用作修行。他偷取这些本属于佛门的信仰，完全就是为了祭炼巫器。
如果有拥有灵眼的人在此的话，就会发现此时，一道粗有儿臂的金红色桥梁正透过未开的窗缝，架在千手观音的金身佛像与桌上墨黑色的砚台之间。金色的愿力夹杂着红色的业力，正如逆流的江水，从金身佛像上滚滚的流向砚台中红的诡异的墨汁之中。
而这一池红色的墨汁，就是李简今次祭炼的巫器——用以书写巫文、铭文的‘巫门法墨’。
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无论是巫门书写的‘巫文、铭文’，还是玄门书写的‘符箓’，还是佛门书写的‘咒’，无论是要以之引动天地之力，还是要勾动灵魂之力，用于书写法墨所拥有的灵性都是重中之重。
灵，就是灵性，是智慧之光。而人则是万灵之首。
所以，上古之时，法墨第一等，就是充满人类灵性的人血。兽血次之，五金草木再次之。
只不过，上古之时，巫门兴盛，几乎所有人对于巫门的手段，都稍有了解。几乎所有人都知道拥有本人灵性的血液几乎是‘巫门咒术’最好的灵媒，将拥有自己灵性的鲜血送出去，就相当于把自己的命，自己的灵魂都奉送出去。因此，如非迫不得已，每个人都会把自己的血保护的好好的。甚至就算是受伤流血，也会通过部落大巫教授的秘法，斩断失去的血液与本人之间的联系，同时也使得这部分鲜血失去灵性。
因为以上这个原因，再加上当时人口稀少，就算是顶尖部落的大巫，想要得到足够的‘人血灵墨’也难之又难。
那时候，‘人血灵墨’这种顶尖的法墨大量出现的时候，往往都在部落战争之后，通过杀戮战俘而得到。
而‘人血灵墨’也是有等级的，通常来说一份墨中，不同人血的份数越多越好。比如由两人鲜血组成的‘双灵血墨’、三人鲜血组成的‘三灵血墨’，及至更高档次的‘百灵血墨’、‘千灵血墨’、‘万灵血墨’……及至最高等级的‘元灵血墨’。
‘元灵血墨’之所以以‘元’来命名，是因为此墨之中不同人血分数恰好为元会之数，也就是一份墨中，拥有十二万九千六百人的灵血。
在上古时期，一个部落少则几十人，多则数百上千。人口上万的部落，已经是最顶级的巨型部落了。
在这种情况下，就算是单灵
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