汉魏风骨，力扫齐梁宫体颓靡诗风，发出清新健康的歌唱，李白、杜甫横空出世，被称为诗歌史上雄视古今的“双子星座”，分别以其独特的风格和极高的成就而成为泽被百代、彪炳千秋的伟大诗人。
及至大炎朝，诗词经过了数百年的发展，达到了巅峰，自盛唐以降，诗词便作为科举考试的一项被朝廷用来选拔人才，虽然此时大炎朝的统治者们有着想要取消诗词科举，改用四书五经作为考试科举内容的考虑，但不管怎么样改变，诗词的地位已经在整个社会中达到了巅峰的位置，如果真有人能写出一首好的诗词出来，虽说不一定能衣紫戴金，出将入相，但是绝对会受到所有人的推崇和礼遇的，诗词的风雅气息，已融入到这个社会的精神烙印里，已成为时代文明中不可或缺的重要标签。
大炎朝本身就是不设宵禁的，加之今日中秋佳节，自然也不会去不关闭城门的，热闹与狂欢要持续一整夜，要到第二日的清晨才会彻底散去。此时正是人声鼎沸，街上车马如龙，游人如织的最热闹时刻，在夫子庙、江宁府学，知府门邸所挂出的展示牌中，各个诗会上出类拔萃的诗作便已陆陆续续的被张贴在上面，偶尔有人大声吟诵，摇头晃脑点评一番，而诗词的内容，也会在各个大小诗会中快速传递，大家品评着此诗词如何文采斐然，势必能传唱良久，即便往常不以才学见长的普通人士也都参与进来点评一二，沾些文雅气息。
中秋诗会虽以咏月为主，但也并不是仅以皓月为题，文人雅士兴之所至，出个咏物应景的题目，考教一番才思敏捷。譬如金陵诗会，则分为三魁，对子、诗、词三类，其中诗、词多为中秋咏月，对子则不受拘束，天马行空，世界万物皆可对。
其实此时出来的诗作多半都是些小诗会或者才华不甚高者早早将准备已久的诗作放出，一来自有抛砖引玉的意思，二来没必要在那些顶尖的大人物面前献丑。故真正顶尖的才子大多都未抛出自己的诗作，待到午夜时分才做压轴，供人赏析，若能在最后时刻获得大才之名和良好的口碑，之后对于自己的仕途或进入府学都有很大的助力。
江宁城金陵诗会的所在地贺府家中，此时狂公贺达方才说了祝词，大致意思是昔日王右军会稽山下兰亭雅集曲水流觞，今有金陵诗会江宁名士崇雅风尚，诗酒相得，谈文咏月，再续魏晋名士风骨云云。
曹奕作为后生小辈，自然和世家子弟的年轻学子坐于一边，女眷坐于一边，而像狂公贺老、吕公、江宁知府杨觉等一干学识渊博、德高望重的宿老则坐于另一边，中间
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