十一月下旬，河东的两场胜利传到咸阳时，引发了满城奔走相告，关中人欣喜不已，恍惚间，好似回到了二十多年前，始皇帝的东征大军攻灭某国传回捷报的场景中。
“摄政定也能再扫六国罢？”
“什么六国，不过是一些群盗，看彼辈将西河祸害成了什么模样！”
多亏了黑夫搞的舆论宣传，西河的惨相被夸大后告知全关中百姓，让他们生出了切肤之痛，听说西河之师的各支部队，在计算首级后，在大河边用敌人的首级堆了许几个大京观，都不由直呼痛快！
更有人叫嚣道：“当年始皇帝未曾杀干净的六国余孽，这次定要屠个干净！”
这种“民族主义”的情绪渲染了许多秦人，内战以来的迷茫一扫而空。
但在朝的那些来自关东籍官吏听闻此事，就有不一样的感受了。
甚至有个来自齐地的博士伏生提出，西河之师不留俘虏，统统杀戮的做法太偏激了，他进一步提出，应该取消上首功制度，理由是秦人首功”太野蛮“，太骇人听闻了，应该像古时候那般，文明一些，起码要改以割右耳来计数。
连伏生自己也没想到，他的上书还真受到了摄政的重视，还点了他到偏殿里陈述，结果才进门，却见摄政似笑非笑，一副看戏的架势，良策有许多个出身秦地的狱吏瞪着他，其中更有刚从函谷关回来的司马欣，对着伏生就是一通怼。
“竖儒，谁告诉你只有秦才以斩首论功的？”
接下来是漫长的辩论，司马欣虽然贪财而无原则，却还是有点本事学识的，从春秋时齐国人割吴国人脑袋，说到齐技击的论功规则是：“得一首者，则赐赎锱金。”证明齐国也并非什么“文明国家”，不过五十步笑百步耳。
“唯一的区别，便是秦之斩首论功公平公正，于是秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。秦卒与山东之卒，犹孟贲之与怯夫，以重力相压，犹乌获之与婴儿！”
司马欣对黑夫道：“摄政，首功乃秦军立军之基，若如这儒生所言，反而会更不公平，妇人之耳与青壮之耳，染了血污，没那么容易区分，徒令妇孺也遭到屠戮罢了。“
毕竟为了争首级，武器挥向自己的不在少数，黑夫又不是没经历过。
伏生只能承认这点，但又强调，古时候的王者之师，比如商汤、周武是可以做到的，所以才能自西自东，自南自北，无思不服，军队开过去不用打仗就赢了。
在伏生看来，既然摄政乃是圣人治
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