通叹了口气。
这一简单世界观的第一条裂痕，却是他在随夫子孔鲋学史书《春秋》时产生的。
当孔鲋谈及孔子作春秋的原则：“笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词”时，年轻的叔孙通有些发怔。
“应该写的一定要写上去，该删的一定删掉？”
“不是说史笔如刀，史笔如刀，丹青已干，不可改么？”
在通读春秋全篇后，他注意到越来越多的问题。
“天子实际上是被晋文公逼着去参与盟会的，为何却写成了‘狩于河阳’？”
当他大胆提出这个问题后，却被夫子狠狠瞅了一眼。
“孺子，你懂什么？”
“这是春秋笔法。”
“是微言大义！”
孔儒说的还模糊，当叔孙通与一位公羊家的弟子交谈时，他的说法就直白多了。
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳！”
原来如此！叔孙通恍然大悟。
孔子还是有节操的，他眼里唯一的尊者，仅有一人，那就是周天子，对一些大诸侯，该骂则骂，可但凡涉及天子，孔夫子下笔总有些扭捏。
贤者则多一些，诸如周公、管仲等，都是孔子尊崇的对象，故对贤者不利的事，比如周公曾称王的传言，管仲人品的问题，都一笔带过。
其为天下做出的贡献，胜于道德本身，这就够了。
至于为亲者讳嘛，孔儒对孔家两代人皆出其妻的事，一直语焉不详。
“当时礼崩乐坏，王室衰微，诸侯常侵凌周王，此周王之耻，无故受耻，人所不欲，故圣人讳之。然春秋不虚美，不隐恶，独于字词间斟酌以示褒贬，讳中见直……”
这所谓一字褒贬，大概跟后世的“影射”差不多吧，它是臭老九们的密码，心照不宣的暗号，骂人不吐脏字的能耐，欺负文盲暴发户的本事。
但这些褒贬暗藏在书中各处，比如“郑伯克段于鄢”，这个克字就大有深意，当年夫子就这个字展开来，给叔孙通他们讲了整整三天……
“一般人想要看出褒贬，实在太难了。”当时有弟子提出了这个问题，又被夫子瞪了一眼。
“史，是给一般人看的？”
没错。
从那时候起，叔孙通便明白了，史当然不是为人民大众而存在的。
史，是为尊者服务的。
当时的鲁地儒生有两条就业路线，一是在齐鲁继续教书，收取
…。。