争的是在祭祀时如何杀牛，如何上山，如何穿衣打扮么？”
叶腾饮下黑夫为他倒的热酒，拂去须上的酒珠，冷笑道：“不，他们争的是国体！”
……
据黑夫的了解，儒法之争，抛开他们在三观上的巨大分歧，集中在“如何建国”和“如何治国”这两个重大政治问题。
儒家已经输了“建国”，接下来的“治国”，他们会努力参与，毕竟从孔子时代起，儒就是一个积极入世的学派。
秦以法立国，以法并天下，这无不体现了这一制度的正确性。秦始皇本人是这一国体的最大受益者，他肯定是会把法家秦吏治国当成基本国策，万世不动摇。
但皇帝也未将其他可能性统统摒弃，否则就不用招安群儒、黄老做博士，又让墨家继续存在了。
其他学派依然有自己生存的空间，以左丞相王绾为靠山的儒家，很希望在朝野中为自己争取到一定的地位。
叶腾分析道：“所以王绾和博士们才苦口婆心，力劝陛下东巡封禅，国之大事，唯祀与戎，这场典礼，对儒生在朝野中的地位提升，很重要。”
王绾和周青臣等人已经认清了自己的定位：在治国上，皇帝暂时只会信任法家秦吏，儒生是分不到羹的，他们只能往自己最擅长的事情上努力，那就是”祀“。
这也是法家最陌生的东西，在儒生想来，这群不懂诗书，不法先王的法吏，根本无从插手！
王绾和周青臣原本的打算是，通过充满东方特色的封禅，将秦始皇从被关西巫祝把持的“四畴四帝”祭祀里拉出来，使皇帝全盘接受东方的天地神系，从而由东到西，重构整个帝国的祭祀体系……
这与方术士的目标一致，所以卢敖、侯生等也积极配合。
只要皇帝应允，并在儒生的设计、陪同下完成封禅，就相当于承认了诸儒在朝野的主祭者身份。
先守住国家祀典的阵地，再慢慢向世俗伸手，由此扭转他们在儒法之争中的弱势……
黑夫不断颔首，感觉自己真是长了见识，原来这封禅，涉及到了如此多的交锋。
说到这，叶腾忍俊不禁：“但王绾和周青臣的万万没料到，李斯和诸法吏虽不擅长祭祀礼仪，却很了解人心。李斯知道陛下也欲封禅，便没有劝阻，而是反其道而行之，说封禅关系重大，光靠七十多个博士，恐怕会有遗漏，不如广招齐鲁儒生到泰山，一同商议礼仪……”
“这真是欲擒故纵啊。”
黑夫
…。。