个修行体系中，变成了“基层”、“原产地”，“下界”，身为偌大蓝星中小小的一个个体，那更就只能是一只修行的“小蝼蚁”，这绝非妄自菲薄，而是自知之明。
后面又来了个神道改制，修行不再是唯一的选择，“考编入神道”，同样也是一种选择。
在选择走哪条道路时多些利弊权衡，自我分析，更是正常人都会去做的必要思考。
这带来的后果，就是唐小棠眼中，“现在的年轻人都太过精打细算了。”
这些是修行者心态、修行圈子氛围的变化，而这种精打细算的结果，却并非唐小棠等“老古板”所想的那般妨碍了整个体系的发展，刚有了些模样的修行体系如受当头一棒，事实上，每年的统计数据都表明，修行者每一境的“通过率”都会有所提升，而通过率提升最大的，反而是她眼中“庸俗化”最严重的中低阶层次。
而整个修行格局的变化，则与这种修行思潮的变化互相影响。
从大飞升计划开始，到神道改制之前，修行格局并无明显变化，依然维持着大飞升计划之前那些元婴境、元神境“老祖”殚精竭虑制定好的大框架。
可修行格局的“静止”下面，却是修行思潮的变化，求变的需求事实上已经在越来越多的修行人心中酝酿。
直到神道改制之后，这种需求直接被摆在了明面上。
最先被突破的是宗门。
领了炎夏官方拍照才有资格开山立派的宗门对名下弟子并没有真正意义上的人身依附关系，他们最多能以情感、血脉亲情、宗派文化这些动作手段作为纽带将宗门凝为一个整体。
但当所有新生代血液都变得越来越精明务实，那这些手段也就变得没那么有效了，弟子与宗门之间的关系，逐渐变成了员工与公司之间的关系。
别给我摆架子、更别给我穿小鞋，此处不留爷自有留爷处！
别给我谈贡献，别给我讲情感，咱们直接点，谈谈付出和回报的问题！
……
当然，这种变化是双向，弟子门人变得更自由，宗门同样也是如此，将某些潜力低下，失去继续的压榨价值的“老弟子”开革出宗门，也不用背负任何额外的道德压力。
宗门彻底公司化，而宗门传承也大幅度精简缩水。
曾经的宗门，就是个小型独立国，宗门与周围的村寨、府县关系紧密，以有需求时出工出力为条件，他们将优先获得这些区域的门徒选择权。
看好的苗子
…。。