经有所降低，他也不敢耽搁，开始阐述第二道敕令。
“集镇村寨皆有土地，县府州都皆有城隍，另有判官游神之属。
另，一山当有山神，一河当有河神，一湖当有湖神。
凡炎夏疆域，皆有主。
神祇的来源：可以是鬼魂，可以凡人，可以是修行者，可以是非人异类，只要是炎夏文明圈的一份子，都有资格，都有机会成为神祇；
神祇诞生的条件：
身具【福运】、【鸿运】、【功德】者，在自愿的情况下，可以之为材凝成气运之印，成为神祇候选，再有万民祝念加持，即可当选相应神祇；
譬如村中有老者，一生行善积德，福运在身，若其自身有意，可凝成福运之印，若村民心中皆曰‘可’，即可任职为一村土地；
另，福运之印、鸿运之印、功德之印所能承载的万民祝念有天壤之别，其所任神祇之位格亦将因此有所不同。”
“另，炎夏中枢可以借万民祝念代为加持气运之印，主要应用在人烟聚落之外的山野河流。
譬如有非人异类心慕炎夏风华，兢兢业业，恪尽职守，积极推动炎夏人道在异类生命中的普及传播，得鸿运，凝成鸿运之印，想要成为故乡一山神，自不可能有万民为之祝念，如此，炎夏中枢可以代为加持，直接授其山神一职，河神，湖神皆照此例。
然，为避免炎夏中枢滥用此权，既掌其权，便承其责。若所用非人，于炎夏人道有损，炎夏中枢将受连带反噬。”
随着这道敕令形成，炎夏人道世界再次气韵沸腾，人道值又一次狂降。
当此敕令彻底变成新的人道规则融入此界，人道值再次降低了8549点。
虽然消耗依然比开辟阴冥之地恐怖，却比开辟气运之道足足少了六千多点。
若论对现世的影响，这道敕令并不比气运敕令差。
可消耗却小这么多，和阴冥之地乃借城隍土地开辟是一个道理，这条敕令的本质是对第一道气运敕令的深度挖掘和应用。
这条敕令是完全建立在气运规则之上。
给了身具福运、鸿运、功德者一个广阔的应用场景。
这是一条完全不同于现有修行体系的另一套体系。
不吸收炼化灵气，不观想凝练精神，只一心一意在炎夏人道上用功，为炎夏人道的成长壮大把自己变成火炬。
无论任何职业，无论任何身份。
为政则是心怀苍生不
…。。