知后觉地脱口惊呼：“有神十人，名女娲之肠，处栗广之野？娘，到底是女娲之肠，还是女娲之旸？”
杨从循这副一惊一乍的做派顿时就在扎克善那里换回一顿白眼：“这孩子，什么之肠之旸的！仗着自己读过几年书，动不动就在自家亲娘面前卖弄不是？为娘劝你还是省省力气，莫要继续给娘吊书袋了……聿儿你又不是不知，为娘看不懂你们汉人写的那些书！”
故意点着鼻子将杨从循数落一通后，一脸慈祥的扎克善到底还是宠溺这个一别十余载的孩子，当下冲着一脸讨好之色杨从循一撅嘴，用玉琮般的手指在脑门上轻轻叩击起来。
“这首歌谣是小时候博烈婆婆唱给为娘的，为娘记得……对，就是女娲之旸！博烈婆婆说这‘女娲之旸’是她们族中最勇敢威猛的十位伺神侍卫！”
扎克善话音刚落，杨从循顿时攥拳在掌上一击！
这就全对上了！
不是‘女娲之肠’，是‘女娲之旸’！
旸者，阳也，其形左‘日’而右‘易’。
通常来讲，一块容易见到阳光的土地都不可能是什么妖魔邪祟盘踞的鬼蜮之地，多半被天上的神仙宠爱到不行，是块利于人类安居的乐土。
因此，‘旸’除了当‘阳’字使用，更可以指代那些蒙受神灵眷顾的土地人民，也就是天上神灵的眷族后裔。
并非是女娲大神的肠子起了邪性化人作妖，而是女娲大神留在人世的后裔当中，有十位佼佼者的修为日渐高深，已经具备登天成神的资格了。
这样一来，《山海经》当中那句惊悚诡异的‘有神十人，名女娲之肠（旸）’可就顺眼多了。
至于后人胡乱加上去的“女娲人首蛇身，一日七十变”之类的注释都是屁用没有废话。
外表特征再如何变化，关体内器官什么事？根本就没解释肠子能变成人的原理。
简而言之，就是后人在抄写编纂《山海经》时，一不慎眼花抄错字了……