喝道：“昔日夏桀残暴，商汤代之，商纣王无道，武王伐纣，汉高祖斩白蛇起义，是为伐无道暴秦，唐高祖起兵，是为抗隋炀帝暴政，历代开国帝王，无不是收拾乱局，平定天下。唯独赵匡胤，黄袍加身，谋取柴家江山，得国不正，莫过于此！儒林中人，但凡有半点羞耻，也羞于赵家人为伍，尔等满口忠孝节义，我且问你，你忠的是身家性命，还是天下百姓？奴颜婢膝之徒，巧言令色之辈，你若真有忠义，何不把江山还给柴家人？”
大臣李纲闻听此言，掩面而走，竟不敢反驳。
这天下儒家，讲的都是忠孝仁义，侍奉君王，这等口号，放在哪个朝代都不算错，唯独放在宋朝，十分的不妥。
当初郭威起兵兴建大周，之后柴荣继位，治理天下，堪称一代明君，只是天不假年，壮年便即身死，只留下一个几岁的儿子和一个妻子，孤儿寡母，与朝臣治理天下。
这也给了赵匡胤取而代之的机会，不然若是柴荣不死，这天下根本就没有赵家人什么关系。
话说，赵匡胤欺负柴家孤儿寡母，得了皇位，这无论从哪方面来说，都站不住脚，因此为了堵住天下悠悠之口，方才有了“与士大夫共治天下”的说法，大力提高读书人的地位，同时为了防止军人兵变，再来一个黄袍加身的戏码，因此有宋一朝，都对武将防范的极为严格。
这种情形下，很多文人为了利益，转投了赵匡胤，成了宋朝大臣，一直到现在，已经很少有人来想这件事了，可是你不想，并不代表这事情没有发生过，真要是被人当面问起来，谁都没法反驳。
若是后周柴荣是个昏君还罢了，偏偏人家是一代明君，对赵匡胤也非常看重，否则赵匡胤也不可能身居高位，也不可能有兵变的可能。
真要是说起来，这赵匡胤可谓是不忠不信不仁不义，便是满朝文人为他洗刷，也洗刷不清。
此时王寅拿此说事，便是刚烈如李纲之辈，也难以自圆其说，也羞于为皇家辩驳，因此掩面而走，不敢久在城头。
王寅见李纲躲避，哈哈大笑：“如今外有辽国金人虎视眈眈，内有义军四处作乱，已然是亡国灭种关头，可笑昏君奸臣，依旧耽于享乐，不知死之将至。这天下有德者居之，有道者得之，我主李公，上承天意，下接黎民，万民敬仰，百姓拥戴，乃是如今天下正主，赵王无道，理当退位让贤，也免得大动干戈，死伤百姓。若今日开封血流漂杵，皆赵佶小儿之罪也！”
王寅此人允文允武，富有谋略，口齿伶俐，在城头上
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