苏轶昭将题目抄录下来，前面三道是四书题，苏轶昭看向第一题，“谁能出不由户，何莫由斯道也?”
这题出自《论语》，子曰：“谁能出不由户，何莫由斯道也?”
苏轶昭心中有数之后，又看向第二题，“修道以仁，仁者，人也，亲亲为大。”
这一题出自《中庸》，苏轶昭连看两题，心中已经有了腹稿。
“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”
这是文章中的一段，题目取了其中两句，对于差不多能将四书五经倒背如流的苏轶昭来说，根本无需思考。
最后一道四书题是“见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”
这一题出自《孟子》，这么一大段，好在没有只取其中几个字拼凑，否则还要思量一会儿。
苏轶昭不由得感叹道：良心题目啊！看来此次出题的官员良心都是大大地好。
心中默默给出题的大学士们点了个赞，苏轶昭此刻心情是舒畅地不得了。
这般三道四书题都扫过一眼之后，苏轶昭也没看下面的题目，反而拿过草稿纸开始答题。
她现在文思如泉涌，还是得快速记录下来。
第一题，“谁能出不由户，何莫由斯道也?”
“谁能出门，而不由户呢？”这一题之前李授之有详细讲过，意思是要出去，肯定得从门走，走应该走的道。
这就是个比喻，下面一句是“何事不由于道也。”
也就是比喻做什么事都应该有道，道有人道和天道。天道难闻，人道是人伦纲常之道，为立身行道之本。
苏轶昭略微思索，就写下了破题。
“人之出必循常行之处，而其行乃违当然之理，此圣人所以怪而叹之也。”
对应论语和圣人，第一段破题点名提议和出处。
乡试每一篇四书文都有字数要求，都不得少于二百字。
不过这对于苏轶昭来说，简直是轻而易举。李授之和苏文卿布置的任务，每次都是不下五百字。
引经据典，她洋洋洒洒能写六七百以上。
不过这里无需太过深入，考官看这么多学生的卷子，有一种疲累之感。
若是字数太多，很考验考官的耐性。这是在国子监时，教导他们学识
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