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046.七夕节

作品:在东京成为令和茶圣作者:野亮
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了疤,你教我清水流。”

“好啊,我收你为徒!”清水刹那脸上露出得意神色,同时似乎正在构思,如果他真的成了徒弟,那么她该发怎样的推特文案来炫耀。

“好啊,那我就趁机抢班夺权,夺了清水流当主之位。”

千临涯的手掌挡在他和清水的脸之间,夕阳的光从指缝透过,散射到瞳孔中依然汹涌,窗外车流涛涛,云层翻涌,少女却半天没有说话。

挪开手掌,他看到她的脸和夕阳一样红。

“怎么了?”

“我家的茶道,虽然是武家茶道,却是世袭制的哦。”

“……”

手掌又在空中虚玩了一会儿光线,千临涯才意识到少女的意思。

“哦。”千临涯假装没听懂。

少女上前一步,两人遥遥相对的手掌,手心对手心,贴在了一起。

合在一起后,才能发现两人手掌的大小差距,清水刹那的手指,只能到千临涯的第二指关节,从侧面看去,紧紧贴合的两个手掌,一大一小,却更加和谐。

千临涯后退两步,赶紧放下手。

“还要抢我当主位子吗?”

“不敢、不敢……”千临涯背过脸。

“要当的话,让给你也行哦。”清水刹那声音轻松地在背后说。

“宗千家的家元已经让我身心俱疲了,所以,我还是敬谢不敏了。”

“呵,刚才不是很勇的吗?”

“……”

日本茶道在古代,分为了以“四千家”为代表的町人茶道,以及以“石州流”和“远州流”为代表的武家茶道。

千临涯的祖先千利休,是町人平民,出身低贱,他的茶道主张打破阶级、众生平等,这不符合“士、农、工、商”体系下的大名统治理念,于是在贵族公卿之间出现了改造过的茶道流派,便是武家茶道。

町人茶道为了生存,不得不采取家族作坊形式,子承父业,于是建立了家元制度;武家茶道则没有这样的计较,不设家元制度,采取师徒传承的当主制度。

虽然最初大相径庭,但随着时代发展,茶道流派也在互相交流,因此各自都发生了改变。

就拿小堀远山来说:他的祖先小堀远州,正是武家茶道代表——“远州流”的开创者,而小堀远州的老师古田重然的“织部流”,则是武家茶道的发轫。

“远州流”也好,“织部流”也好,都是当主制度。所以小堀远山没有继承自

…。。
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