涂山战死的南唐士兵头颅砍下来，用麻绳串起来挂在船舷上吓唬南唐士兵，打击敌人心里。
有不少官员和将领向他私下写信，觉得这做法有些过火。无论如何南唐士兵也是保家卫国战死的，再说死者为大，也用不着如此，这样的做法和蛮夷有什么区别？
史从云在寿州大营看了这些信，心里很欣慰，五代将士中有人能提出这样的问题，史从云还是感到高兴的，说明至少到了现在，历经几十年的纷乱和厮杀，理智和文明在逐渐回归，有些人已经惧怕永无止境的杀戮，意识到不能再这么下去了。
史从云对李处耘比较了解，李处耘算得上是五代宋初他最了解的名将之一，因为这个人很擅长搞心理战，也是个矛盾的人物，所以看史书时多关注几眼。
对李处耘而言，拿人头吓人算轻的，他曾经为吓唬敌人，让部下从俘虏里挑出十个最胖的，煮了分食。把剩下的俘虏人放回去，让他们把宋军专吃人的消息带回去，直接把城中敌人吓得不战自溃，就这么拿下了坚城。
看他作为简直就是魔王。
可偏偏李处耘这人对百姓却格外的好，所到之处各种政策都偏着百姓，对民间疾苦十分了解。
他郁郁而终也是因为慕容延钊放纵部下士兵残害百姓，他看不下去，亲手处理那些士兵，导致与其交恶，最终北宋朝廷选择保资历更老的慕容延钊。
所以对于李处耘，史从云觉得他不是那种能恶到哪来去的人。
只是这世上追求道义之人也要分两种，一种功利主义，一种道德主义。
功利主义的人认为为了心中道义，什么脏事累事都能干，手段可以肮脏，只要永远有利于心中的道义。
道德主义则认为手段也必须符合道义，从始至终都要符合心中的道义，否则宁愿不去做。
李处耘显然是属于功利主义那一类人物，不太在乎名声和手段。
史从云让闾丘仲卿回信称赞了那些向他提出问题的人，不过也没让人去斥责李处耘或制止其做法，因为确实有利于让南唐军士气瓦解，早点投降能解决很多问题，防止很多坏事发生。
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围困到三月中旬时，唐军大营中逃出的士兵告诉周军，军营中粮食将尽，现在他们的口粮每天只有以前的三分之一还不到，马和骡子等驮畜已经杀光充饥了。
有人饿得不行想到河边去抓鱼，结果还被河中的水军射杀，那些水军每天到饭点就会把船靠过来，让他们看着吃饭
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