饱肚子，不受冻恶而死，这难道不是仁德么？
原本这天下就没有对错，只有成王败寇而已，
是故袁珣也沉下心来，专心跟随着司马徽学《孟子》。让袁珣没想到的是，司马徽在教授他《孟子》的同时，居然开始教他相人之道。
“相人之道？相面之术么？这不是江湖术士行走江湖之道么？”
“胡说八道，相人之道乃是以行为言行推测人的品德性格，预测其人的行为轨迹，从而知道此人未来将做之事，可操纵之，可将计就计之，也可知用人之道！
你须知，人心乃是最为复杂的事物，就算是兵法，其本质也是对敌方主将品德性格的推测，从而对其使用计谋破其军策！”
司马徽如是解释。
听了司马徽解释的袁珣这才知道，所谓的相人之道，不就是后世的心理学么？
研究推测人心的学问。这确实是一项很实用的技能，无论是商场，还是战场，或是职场，乃至上位者以上驭下，这都是不可或缺的学问。
所以袁珣就在水镜书院与司马徽专心学习《孟子》和相人之术，时光荏苒，转眼两个多月过去，袁珣终于体会到什么叫做山中无岁月，岁寒不知年。
知道初冬的第一场大雪降临在颍川，整个水镜书院被雪覆盖的白茫茫，袁珣才知道，冬天已至。
颍川书院其实不是一家书院，而是作落于颍水河畔龙池山上几个世家私学的统称，其中有陈家的阳翟书院，有荀家的荀氏书院，也有司马徽的水镜书院。
说是书院，其实每个书院的学子也不过五六十人，水镜书院是其中最小的，除了袁珣、郭嘉、徐庶、庞统、黄叙等五个在读的入室弟子，外门来求学的学子也不过三五十人十人，老师只有庞德公和司马徽两个人。
颍川书院背后相连荀氏书院，荀氏书院乃是颍川荀氏的私学，其中主讲的乃是前济南国相，大名鼎鼎的大儒荀绲荀仲慈，倘若这位颍川八龙还不够出名，那么他的儿子在后来就是天下皆知了，大名鼎鼎的王佐之才荀彧荀文若，另外两个儿子分别叫荀衍和荀谌，荀谌甚至在后来还当过袁绍的谋士。
荀氏书院和水镜书院相隔一片梅花林，不知是有人刻意种植还是野生，环境优美静雅。加上梅花林中有一处天然温泉，平素是水镜和荀氏两个书院学子时常游玩的地方，袁珣自然也不例外。
袁珣读书读得累了，带着袭人二人踏雪寻梅，畅步于梅林之中，梅林中一片粉红花海，偶有祭奠白色腊梅掺杂
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