仿佛是猜到了蔺玉阳心中的想法，赵弘润简洁地说道：“这大概三十座学塾，只是最初等的启蒙教育，之后，朕还会要求礼部再每个郡的治县，开设高等学塾，大概十来座左右。这十座高等学塾，并不面向一般民众，唯有得到举荐的学子，才可入学，其中的佼佼者，参加考举。”
诸内朝大臣惊讶地面面相觑。
他们忽然意识到，眼前这位陛下的决策，无疑是让平民子弟求学的道路被大大拓宽。
若看得更长远一些，这样的举措，也使得魏国拥有了稳定的人才晋升渠道，假以时日，将会有许许多多的人才涌现，成为魏国的栋梁之才。
此举可真称得上是万世的根基啊！
魏兴安四年的八月份，魏王赵润颁布诏令，宣布在大梁、雒阳、雒城、新郑、定陶、睢阳、商水、安陵、鄢陵等三十几个国内大县，开设国立初等学塾，面向整个魏国，不分贵贱，招收大概六岁到十二岁左右的幼龄稚童，无偿教授学业，不分分文。
同时在这份诏令中，赵弘润亦确定了包括《百家姓》在内的几本有礼部编写的书籍，作为这三十座初等学塾的启蒙教材。
这份诏令一出，轰动全国。
国内的王族、贵族、世家对此冷眼旁观，毕竟这个阶层几乎都有能力为子女聘请传授学业的老师，根本用不着去这种国立学塾，他们顶多就是心中不快，不快于识文认字这种曾经被他们垄断的东西，如今朝廷竟然面向那些泥腿子的子女。
但不满归不满，这些人顶多只敢在私底下抱怨两句，却不敢真的提出异议，毕竟这一代的魏王，那可是传闻中「顺我者昌、逆我者亡」，堪称魏国有史以来最狂狷霸道的君主。
更别说这位君主，还凭借着天策府，牢牢攥着四十万驻防军、十万禁卫军，王权前所未有的稳固。
而相比较王族、贵族、世家，士族的态度就相对客观地多，他们只是觉得，朝廷应该「择优而教」，而不是像如今这种「有教无类」的方式。
不过相比较这两种教育方式，士族当中的文人，他们讨论更多的，还是这些国立学塾的教材选用问题，这个说儒家学术好，那个说法家学术好，结果仔细一看，好嘛，朝廷礼部自己编了几本狗屁不通的玩意。
像那什么《百家姓》，这根本就是将天下的姓氏收拢了一下，然后加几个魏国以及天下有名的人士，这玩意也能叫做书？也能用做教化？
“简直误人子弟！”
不知有多
…。。