么，我辈读书人，不要了！什么身体发肤受之父母，什么士人不可轻侮之类的屁话那是一句没有，南汉的士子们屁颠屁颠的就割了去当官！整个南汉上至宰相，下至县令，都特么是太监！
如果说刘鋹的例子还不足以做为参考，那么不妨参考一下洪武皇帝朱重八——
什么炮打庆功楼什么剥皮实草什么戴枷办公，朱重八同学可是都玩过的。然而当时的那些文人士大夫们干什么了？
答案是该戴枷办公的还是会戴枷办公，哪怕是每天出门上朝之前要先跟父母妻儿诀别，做好一去不回的心理准备，也照样有人当官，也没见得那些文人士大夫们来个集体辞官不做或者弄出些其他的幺蛾子。
与之相对的，可以参考李二和宋仁宗——
李二可以把自己的鸟给憋死，宋仁宗能被包黑子喷到唾面自干，因为李二和宋仁宗求的是一个能纳谏的清名！
所以，皇权和臣权其实也就是那么回事儿，皇帝硬，臣子就软，皇帝软，臣子就硬，整个朝堂上团结起来万众一心对抗皇权的说法，更多的只能存在于臆想之中——
那个谁不是说过么，一样米养百样人，还有种说法叫做众口难调，有人的地方就有江湖！
赵桓手里有刀。大幅度提高了军方的地位，给的粮饷又足，那些再也不愿意回到以前被人骂成贼配军的“斑儿”们自然知道自己该跟谁走。
赵桓手里还有笔。如果整个御史台都在赵桓一系的沈颢掌握中，除去四格八法在不断淘汰那些废物辣鸡们之外，《大宋皇家报》这种大杀器也足以让赵桓掌握到一定的话语权。
在这种情况下，赵桓自然不担心那些文人士子们能搞出什么花样来。
当然，打一巴掌再给颗甜枣，这是自古以来御下的不二法门，早就把这门本事修炼的炉火纯青的赵桓当即表示不仅要大力扩建社学，同时还要在靖康五年的时候再加开一次恩科，扩大太学生员的录取数量。
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事情的发展基本上按照赵桓的预计在走，却远远的出乎了那些文人士子们的预料——
面对着武圣庙里姜太公的塑像被毁，孟子、荀子、韩非子、墨子等一众先贤的塑像进入文庙，民间的百姓们并没有表现的如何激动如何义愤填膺，也没有人大喊人心不古世风日下之类的屁话，反倒像是一件微不足道的小事一般，根本就没人关心。
包括朝堂上某些人暗中盼望着的士林也没有多大反应，没有人写什么血书死谏，也没有人跑到文
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