一来一去即便八百里急传也要三四日，李世民的旨意还未到的时候，定襄城这边已经热闹了起来。
按照李世民的上一份旨意，定襄城开始接纳流民。所谓流民，大致分为两种。一种是因战乱而流离失所的唐人，一种是原本游牧、现在想要定居下来的胡人、突厥人。前者自不必说，战乱让他们失去了家园，战事结束之后，朝廷自然要安顿。后者，则是一项为长远计的政治考量，自古边患为何反复？皆因这些边境夷狄都是游牧民族，这些人不居住城池，不耕种粮食，水草丰美的年头，日子过得还好，一旦遇上天灾人祸，没有足够的抵抗力，日子便过不下去。他们日子过不下去了，就只好化身为匪，劫掠中原了。如果能在大战之后，趁着他们没能力劫掠的时机，把他们收纳到城池中居住，假以时日，他们也会像唐人一样，学会各种生活技能，此为同化。中华民族能屹立千年，不管经历何种磨难，都能再度崛起的根本，就在于这同化。
这都是统治者思考的事情，对于李思文来说，他只是完成命令而已，同时，他也需要人干活，巴不得流民越多越好。这些流民都听话得很，来到定襄城，衣食无着，都哭着喊着求着找活干，甚至不少人只求一口吃的，就从天亮干到天黑。多亏了这些人，城墙修建的速度是越来越快，再有个三五日的功夫，就能恢复大战之前的样子了。
这三日以来，城里的伤兵和俘虏都已启程，空出来的房子，都由流民居住了。本来按照李思文的想法，他想让唐人居住在东坊，胡人居住在西坊，这样两边互相不干扰，减少矛盾的发生。但李牧觉得，如果分得这么清楚，日子长了，东西两坊的居民有互相对立的风险，这在边城来说，是一个非常大的隐患，所以在他的坚持下，还是采取了混杂居住的方式，一条街上，唐人、胡人比例差不多。由于此时人们维持生计尚且艰难，也没什么精力发生矛盾，几日下来，倒也平安无事。
白闹儿也已经搬了过来，还带了他使用得顺手的三个伙计，他本以为来到定襄，就可以开锅烧酒做买卖了。但是没想到李牧突然跟李思文合作了，而且李牧还发明了新酒，这让他本来指望的酿造技术完全无用了，一连几日都郁郁寡欢。他不是没想过偷学一下，但李牧酿酒的时候，门口总有几个人把手，他根本靠近不了。他也不是没想过一拍两散，可是他又舍不得，这可是跟大将军府合伙的生意啊，而且李牧酿出的酒他也尝了，这里面的利润，他一个酿了几十年酒的人当然清楚。斟酌之下，他还是忍了，大树底下好乘凉，自己单干，顶多也就和
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