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第三百二十章 未能事人,焉能事鬼?(求全订)

作品:大秦孤竹君作者:洛锦寒
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第三百二十章未能事人,焉能事鬼?求全订

人类在最早进化中,可以分成两个自我认知过程,才奠定了人类这个物种文明的基石。

一个叫做存在感,一个叫做归属感。

最原始的存在感,就是生理的反馈,疼痛,饥饿,寒冷,这种存在感,让人类的祖先从树上跳到了树下生存。

但是作为生物链底层的古人类,离开了树木的保护后,面临的是地面上凶猛的食肉动物和杂食动物的威胁,这种威胁让古人类恐惧,然后某一个古人类开始团结其他同类,在逃亡苟且的丛林生活中,族群渐渐庞大,学会了工具和配合,最后开始从食物链底层慢慢往上爬。

这个形成族群体,就是古人类最早寻找的归属感。

但是当人类爬到了食物链顶层的时候,强如猛犸象剑齿虎也成为食物,这个时候这种归属感就会消失,也就出现了最早的同族分歧,引发了内战。

当古人类再次找到归属感的时候,已经走过了一段漫长的人时代,最终出现了最早的宗教神权雏形,也就是人类文明的雏形,让这个群体形成了共识。

王诩想要把让孤竹国成为一个真正的族群,就必然要让所有人都找到归属感。

王诩做不到用血腥原始却最为有效的手段去治理这个国家,所以只能走另外一条,或许古人类以前走过,但是却败给了野蛮的道路。

既然宗教的本质是人类对于死亡恐惧的多巴胺分泌而形成。

那么只要同样多巴胺分泌,让孤竹人感受到愉悦上瘾,同样可以达到族群归属感的作用。

宗教或者说自然崇拜的本质就是恐惧的多巴胺分泌,使其进入一种上瘾的状态,让人们误认为得到了幸福和快乐,或者安全感,寄托感等一切人类需要的感情。

包括后来的王权,人权本质都没用跳出这个规则。

这个规则通过利用人类的同居,多巴胺分泌让人达到亢奋感,而且这种多巴胺分泌是会互相传染的,让这种上瘾感在人群中传染,就会让弱小的个体,意味找到了自己可以依靠,依赖的群体。

恐惧和愉悦,都是人类精神感受的一种。

而这种精神感受用物理解释就叫做多巴胺。

多巴胺是一种神经传导物质,用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。

这种脑内分泌物和人的、感觉有关,它传递兴奋及开心的信息。

而且多巴胺也与各种人类上瘾行为有关。

…。。
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