夏子裔，要不然也不会如此丰饶足以建城，你知道两者区别在哪儿嘛？”王诩笑着问道。
“礼仪？”王离皱眉沉吟了片刻。
王诩摇了摇头“是秩序。”
王离一怔，有些不解。
“秩，常也；秩序，常度也。因为适应了秩序，才能繁衍的更加规律，蛮夷之所以游牧，除了因为草场原因，更多的是因为，他们没有多余的精力或者多余的心思去维持秩序，他们每当秩序形成的时候，就选择了迁徙，在迁徙过程中，原有的秩序就会混乱，然后重新整理树立，这样长此以往，统治者或者首领就不需要花费多余的经历去维持秩序了。”王诩笑着解释道。
“所以说，依旧稳定的部落，就会形成秩序，这种秩序不会轻易改变？”王离眯起眼。
“中原文明最开始其实也是一样的，利用迁徙来维持秩序，选择土地肥沃的地段繁衍，人口增长超过了统治者维持秩序的临界点，就会选择迁都，然后重新制定秩序，等待下一次迁徙，但是在迁徙过程中会有一些不愿意跟着走的人，于是就形成了更多的部众，变成了除了诸夏之外的夷狄。”王诩笑道“直到律法的出现，以及战争的出现，才让中原形成趋近于最稳定的秩序。”
“那形成秩序的好处是什么呢？”王离皱眉疑惑的。
“稳定持续的发展，促进了人群繁衍和技术发展，再有就是不管统治者变成谁，都无所谓。”王诩轻笑道。
“啊？”王离一惊，脸色变得有些苍白。
“但是这种无所谓，会因为你之前所说的礼仪，而变成一个深藏的祸患，商汤灭夏时，为什么能够服众？因为伊尹给他写了一篇《汤誓》，也是因为夏桀打破了夏朝的秩序，就像是周武王伐纣，也得有姜太公的《牧誓》才能让周联盟出师。”王诩轻笑道。
“但是商汤被夏桀囚禁在夏台，伊尹用珍宝美女才将商汤赎回来，而后大兴兵伐夏才成；周文王也是被帝辛囚禁，被人用重宝美女赎回来之后才兴兵伐纣的，咦，这个故事怎么这么像？”王离本来想用这个例子反驳王诩出兵借口，却发现夏商周王朝更替，好像也很秩序。
“吕相作《吕相绝秦》以绝秦晋之好，以攻秦，张仪作《檄告楚相》以伐楚，这些并不是为了发兵而作的，而是为了维持秩序而作的，就是宣告平民顺利的适应，即便是换了统治者，他们的秩序也不会被改变，这个时候，基本不会有人选择反抗或者不满。”王诩轻笑着说道。
“这才是兵不血刃的真谛？”
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