仔细一看，熊起又觉得少女不是在跳舞，而是施展一套修行有关的动作。
因为随着她“舞动”起来，熊起冰府对外界冰之灵力的吸收、炼化效率又提升了一小截。
另外，此时少女虽然仍闭着眼，但有了“舞蹈”的加成，更像真人了。
见此，熊起仍未放下对这少女的提防，再次尝试控制冰之灵力的运转。
可惜和先前一样，它的操控顶多能让这一过程稍稍提速，而无法令其停下。
这一番尝试后，熊起不禁想起前世的一句话。
生活就像那啥，既然不能反抗，那就享受吧。
它感觉自己现在的处境也差不多。
既然无法阻止这冰府中的“少女”加速冰之灵力的吸收、炼化，那干脆就加入进去，令这一过程再度提速，早点提速。
还是那句话，最后无论是何种结局，它都接着···
又不知过去多少日，熊起冰府再度被冰之灵力充满，达到了神府三阶顶峰。
之后，冰蓝色的少女在熊起内视之时再度睁眼，恰好又传递给熊起一段感悟。
赫然是关于冰之灵力拟生之道的修行感悟！
拟生，顾名思义，便是模拟生灵之态。
对灵力掌控较强的修行者，甚至在灵窍境就能御使灵力变化为其想要的形状，但大多都比较勉强，而且粗糙，看起来就好像小学生的画作。
等到了神府境，因为灵力变得更加灵动、活泼，有了活性，所以修行者对灵力的掌控就要强上许多。
这个时候，以灵力变化为其他形状就轻松许多，也精妙许多。
类比的话，就如同艺术生的画作。
基本上能做到变什么像什么，貌似灵动，但缺少神韵。
再往上，到了神府二阶、三阶，修行者的灵力更加多变，在变化为某种形状，比如说龙、鬼头、狮虎之头、长鞭、大手等，就要灵动多了，彷如真实。
但依旧缺少神韵，能一眼看出是假的。
就好像大师级别的画作和雕塑，即便是再像真的，载栩栩如生，绝大多数情况下人们仍能一眼分出那是画作、雕塑。
不过等到了神府四阶，明悟拟生之道，再去变化什么，便有了神韵。
或者说，只有知道如何让灵力变化中融入神韵，才算是明悟拟生之道，进入了神府四阶。
这种修行关乎悟性，正常情况下，即便熊起血脉再强、天赋再高，也有
…。。