提，但其已经不满足只是吃得好、穿的好了，没事也喜欢评价一下国策，骂骂朱允炆这个皇帝这不好、那不好。
反正只要在百姓眼里，没有比他们更有水平的，就算是精神生活入了门槛。
然后，就是闲暇之余，听听说书、戏曲词牌，偶尔逛个青楼，不是粗显的只做那些生理运动，而是开始寻求心理慰藉，找个能诉说平素生活中不如意的地方，或是那句玩笑般的网抑云时间，喜欢无病呻吟，说两句‘生而为人，我很抱歉’之类丧气满满的自我怀疑。
然后戾气从生的喷天喷地，就算是实现精神生活的丰富化了。
因为精神生活本身就不全然是正能量。
负能量、戾气和其他一些不可直视的狭隘都属于人性精神中本就存在的，这些负面情绪跟正面情绪不分高低贵贱。
人毕竟不是设定好的程序。
当百姓们开始追求精神生活丰富的时候，就算是到了顶，社会的层级暂时也没有更高水平的进步空间。
生理、心理之后，还有什么好追求和进步的呢？
可能也就剩下所谓的探索未知星空了，捧着个天文望远镜看星星，惦记着除了地球外还有没有其他生命体的存在。
代表人物耳熟能详的孙连城同志。
这四个层级的认知和评定，不仅被解缙及时录入到《建文思想》等著作中，也发表在了邸报这份内刊上晓谕诸省主官，此时钱安平便就有样学样的搬了出来，并在邝奕和的府上提出。
“眼下我四川百姓，吃饱穿暖那是肯定没有压力的，吃，粮价便宜甚至是低贱，穿，咱们有自己的蜀绣品牌，只是没有量产化，这就可以针对性的解决，第一层咱们达到了，目标也就剩下第二层了。
退耕带来了几十万脱产户，这就是咱们的优势，是实现第二层目标的生力军，组织好他们，领导好他们，实现第二层的目标，窃以为是不难实现的。
等物价平抑下来，甚至回落到比建文十二年退耕前更低才对，那时候，咱们这第二层也就达到了。”
钱安平口气不大，没敢好高骛远的提出如何实现第三层，但仅以第二层来说，若能实现，四川就算是出色的完成了朱允炆的指示。
“大家都是做官的。”
这个时候，邝奕和发表了总结看法，如此说道：“陛下圣言刻石留书，为国朝官民之训诫，多次说及为官者应秉持惜民、爱民之心。
要把如何让百姓生活质量提高作为衡定为官者
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