阿瑜陀耶城，亦称大城，暹罗国如今的国都。
此前的暹罗国都是清迈，后迁与阿瑜陀耶城，故称之为阿瑜陀耶王朝。
在这个时间节点，暹罗国有两个国王。
即素可泰王朝的昙摩罗阇三世和阿瑜陀耶王朝的罗摩罗阇，朝代更迭是世间常事，阿瑜陀耶王朝立国之后，一应国制承素可泰旧制，因此对于昙摩罗阇三世这个国王并没有废除，反而保留了下来，甚至允许其生子后国王名衔再传一代。
这种奇葩事，可能也就在这些番邦小国出现了。暹罗佛文化盛行，从国王到民众皆崇信释教，国人为僧为尼姑者甚多。
僧尼服色与大明颇同。亦住庵观，持斋受戒。若是不知内里的人来到这个国家，可能会以为这是一个众生平等的佛国，但这里却是一个令人无法接受的等级农奴制国家！
想想吧，一个在元朝时跟印度和乌斯藏眉来眼去的国家，本身又有佛文化的底子，这学好不容易，学坏一出溜，在印度教和八思巴两位老大哥的言传身教下，暹罗自然也就有了自己国家特色的‘萨克迪纳制度’。
无法想象，一个国家的百姓若是打一落生就是奴隶，一辈子都要为上等种姓而服务，这样的国家竟然还能存活于世？
古代的统治者为了维护自己的统治，真的是无所不用其极。
宗教也好、思想学术也好，其创造的目的，本身就是统治者为了剥削和压榨底层百姓，又不使他们反抗的一种洗脑手段而已。
在一个佛说众生平等的国家，反而是奴隶最多的国家，还能利用佛的文化宣传“今世苦前世孽下辈福”来麻木洗脑这群底层的奴隶，不知道如果真的有佛祖，会不会羞愧的自戕谢罪呢？
大明没那么大的胸怀来拯救这些所谓‘水深火热’的底层百姓，朱允炆征西南也不是为了帮助他们的。
一个上下完全被洗脑的国家，只要上层被大明拿捏住，那就可以将整个国家攥在了手里，这才最符合大明的利益需求。
也因此，在清迈被何福的大军攻克后，呆在阿瑜陀耶的国王罗摩罗阇接见了大明的使者。
一个名叫顾青山的大明士子。
“明人的使者？”
金碧辉煌的王宫之内，罗摩罗阇坐在自己镶满了宝石的王座上，居高临下，说了一大堆的迪卡萨瓦的废话，台阶下便有通明语者翻译问话。
“是的。”
顾青山面色淡然，躬身施礼，他只是云南布政使司的一个小
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