还是弓箭和斧头更方便。”
马哨没有说话。
这个时代，枪械还有很多缺点，冷热兵器混用是常态，莫说印第安人，白人在战场上也经常要拼个刺刀什么的。
一部分印第安人已经学会使用枪械，但还没有大范围普及开来，至少他所在的这个眠熊氏族，仍然以弓箭、战斧之类的冷兵器为主要武器。
偶尔在战斗中缴获的枪械，不是当做收藏品吃灰，就是因为使用不当而毁坏，又或者因缺少弹药和维修保养而无法长期使用。
在马哨看来，步枪真正显现出威力，应该从普鲁士的德莱赛针发枪开始算。
德莱赛针发枪是1841年正式推出的，他之前估计眼下的时间是十九世纪四十年代初期，普鲁士应该已经研究得差不多了，甚至已经开始装备了。
当然，尽管与后世各种强大的自动步枪相比，他手里这把肯塔基步枪缺点一大堆，但他还是将其视若珍宝。
在更远的距离上，这玩意可比飞斧、弓箭强太多了。
不多时，马哨和厚肩骑马回到了营地。
入眼一片狼藉，各种物件以及毁坏的痕迹散落在营地四周，几十具被割了头皮的惨烈尸体躺在地上。
族人们无不悲痛万分，许多人都伏在尸体身旁哭泣着，同时用黑色颜料在脸上绘画着一种图案——这象征着亲人的离去。
一个巨大的损失。
毕竟眠熊氏族总共才一百二三十人，经此一役，族中妇孺折损大半，几乎可以形容为“准灭族”状态了。
马哨情不自禁地握起了拳头，呼吸也有些急促。
事实上，这副身体旧主的人格并没有消失，而是与来自二十一世纪的人格融合了。
当然，与一个来自信息爆炸时代且受过系统教育的青年相比，九岁印第安儿童的精神世界实在是太过单薄，因此两者融合之后，旧有的人格被极大地稀释了。
但这并不意味着如今的马哨对氏族没有一丝感情。
至少在这一刻，看着地上横陈的几十具亲友尸体，听着弥漫在空气中的痛哭声，他的情绪很受震动。
“北美奴隶主匪帮，必须被毁灭！”两个人格找到了一个契合点，马哨感觉自己的精神世界瞬间平顺了许多，仿佛某个融合过程至此终于完成。
“你说什么？”
“哦，没什么。”马哨反应过来，他刚刚说的是中文，还是四川话。
厚肩不以为意，沉默片刻
…。。