处立,就是要胸怀远大的理想和抱负。陶渊明有一首诗这样说道：精卫衔微木,将以填沧海;刑天舞于戚,猛志固常在。志不立,则天下无可成之事。而且,往往一个人追求的目标越高,他的才能和智慧就发展得越快,对社会的贡献也就越大。所以人生在世,应该发上等愿并且择高处立。”
“嗯,有点意思了。”李长风微微点头而笑,对施得的回答还算满意,“结中等缘和就平处坐,又怎么解释呢？
见李长风总算稍微认可了施得几分,夏游紧绷的一颗心才算落到了实处。
“结中等缘和就平处坐,说的是要脚踏实地积极稳妥,不为有功之功,固功莫大,不居功自傲。不为有名之名,固名莫厚,不贪图名利。人生就是起伏的波浪,高潮之后,很可能就是低谷。所以,常常事以急败,思因缓得。凡事豫则立,不豫则废。充分的准备,就是成功的一半。”施得的信心又增加了几分,侃侃而谈,“通俗地理解就是,志向可以高远,但真正付诸行动的时候,要脚踏实地,从点滴做起。”
李长风脸色平静,不动声色地又问：“享下等福和向宽处行,你又是怎么理解的？”
“享下等福和向宽处行,就是说志存高远,脚踏实地的同时,还要在生活上严格要求自己,在做事时留有余地。有而不知足,失其所以有;欲而不知止,失其所以欲。正如诸葛亮所说的道理一样——静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”施得越说越有状态,“总的来说,无论是‘发上等愿,结中等缘,享下等福,,还是‘向高处立,就平处坐,从宽处行,,其中最关键的思想内涵,都是平衡。在矛盾中平衡,在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡,而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。暗合儒家中庸之道,其实不只是儒学推崇中庸之道,佛家也推崇中道,是为中道了义。”
“哦,小施也研究过儒学和佛学？”李长风终于微微动容。
“谈不上研究,只能说很是推崇儒学和佛学思想。”施得倒不是为了卖弄学问,而是知道一个道理,有时不把自己最优秀的一面展露出来,别人不会看高你一眼,和酒香也怕巷子深是一样的道理,人生在世,有低调沉稳的从容,也要有敢于冲锋的豪情,“紫薇斗数的命理有言：吉神太露起争夺之风,有势用尽,有福享尽,乃未懂收藏之道。易经有言：事不做尽,势不用尽,话不说尽,福不享尽,凡事在不尽处,意
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