国旗，这像话吗？我也是中国人，我也热爱自己的国家，但是国家对于宗教场所是有规定的，你不能违反了规定。”
张小兵说道：“主持大师，我们国家实行的是宗教自由政策，这个道理我懂。但是好像没有哪条明文规定说是在寺庙里不能升国旗吧？不仅升国旗，我觉得你们还得跟我们一起唱国歌，表现出你们的爱国情怀才对！我记得有个电影叫少林寺十八武僧的，里面讲的是唐朝的少林寺武僧为了国家利益集体出征的故事，你看，从历史来看，已经有你们的先辈爱国的典范了，到了现在的新中国，你们应该更加爱国才对，所以升国旗这事，主持大师你得支持我！”
老和尚想反驳，偏又找不到理由，只能听从了张小兵的建议。
其实张小兵这次表现得这么强硬，是有自己道理的。他觉得，从这段时间对寺庙的了解看，宗教在农村基层的影响太大了，已经到了非要治理不可的地步。
比如说，他听韦校长说过，村子组织选举，没什么人愿意过来投票，非得候选人用登记一次发五元这种方法，大家才愿意过来投票。选举这么神圣的事情没人愿意做，但是每到初一十五寺庙节日的时候，那来的人可就多了。附近村寨的老人，骑着自行车、三轮车，或者走路一步三叩头的，蜂拥而至寺庙，掏出平时积攒下来的钱，购买了香火供奉菩萨，寺庙的上空烟雾缭绕，孩子们在教室里被熏得眼睛都睁不开。
又比如说，这几个村都是全国有名的贫困村，绝大部分的老人靠着低保生活，但是一旦寺庙发出募捐的号召，这些个老人们倾家荡产的，都愿意把自己的积蓄捐赠出来。
这就是寺庙在农村里的号召力，对党的基层政权造成了极大的威胁！
人类是薪火相传的，老人的做法会延续到年轻人身上，年轻人会延续到孩子身上。
张小兵已经注意到，一到寺庙节日的时候，孩子们过来上学，都会先向菩萨上一炷香才来到教室。
什么时候能让孩子们来到学校后先读一遍入党誓词、唱一遍国歌，那才叫教育成果呢！
所以尽管寄宿在寺庙里，按照道理来说张小兵应该听从老和尚的指示才对，但是张小兵却认为，在意识形态这件事上，是绝对没有商量余地的。他不仅是一个老师，还是一名警察，是一名共产党员。
老和尚嘴上不说，在工作上却不太愿意支持了。张小兵说要在寺庙门口建造一个升旗台，他们不愿意；张小兵说要在寺庙里安装一个音响放国歌，他们也不吭声。
…。。