规模缩水而流落在外的仙蜕园（道士墓园，有五座墓塔又称五塔坟）也被“破四旧”的村民挖开，一众元代道士的石函被取出，尸骨毁弃、瓷枕、金银、石棺尽数挪为他用。王重阳“灵骨”被村民暗藏，埋在银杏树下，后来寻找当初石函重修下葬。而那些元代道士却是落得个尸骨无存的下场，只有一些沦为马槽磨盘的石函由后辈道人寻回，搭棚置于旁边。
倒是那些埋在外地的，状况似乎要好很多。丘处机去世后安葬在新建的白云观，那里后来成为道教协会、道教学院和道教文化研究所等官方机构的所在，虽然在60年代受到冲击，破坏却相对较轻。尹志平位于五华山（寿牛山南麓、香山东侧，燕京西郊卧佛寺后）的寿宫，更是籍籍无名，未遭破坏。
石函也是棺材，终究让人觉得怪怪的。张许瑶很快离开那里，转到元代碑林厅殿，这里展示着40余块金代、元代碑石文物，上面有元代道人的诗作、铭文，也有抄录的元代圣旨，是很重要的史料。
比如这个：“长生天气力里，皇帝福荫里，皇子安西王令旨，谕道教提点李道谦：我国家祖宗列圣相传，莫不以敬天崇道，奕世受祜。王祖师得全真之道，教法弘开；丘神仙尽启沃之诚，玄风庆会。是以先朝眷遇，恩命优崇，凡厥道流、商税地税、应干差役，咸与蠲免，醋酵亦从食用。……无负我朝敬天崇道之心、祖师立教度人之意。若有违条犯戒、紊乱道风者，惟尔汰择，其慎之焉。无忽。至元十四（1277）年六月日。”