白策也点点头：“那就谢谢你了。”
地震棚里除了被褥、炊具之类的东西，基本放不下任何家具的。
所以，白家的从南方带过来的大漆家具只能暂时放到公安局了。
反正那里有的是空房子。
于是，像上一世一样，1977年4月的第二个星期，白家六口人开始了地震棚的生活。
刚搬到地震棚的头几天，不断有人前来参观，指指点点、议论纷纷。
上一世的时候，白客觉得很丢脸、很屈辱。
这一世却并不在意了。
他心里清楚，大家之所以围观，并不是鄙夷或者瞧不起。
因为眼下的人生活水平都很低，谁都没心思瞧不起谁。
他们更多的是好奇。
白家六口人中，除了秦咏梅，其他五人都与当地人相貌迥异。
这个时期的当地人绝大多数是扁头。
而白策和四个儿女们都是前奔儿勒后鸭蛋。
这不是人种的问题，而是审美的问题。
这个时期，北方当地人比较认同扁头审美。
很多家庭都让孩子睡硬炕沿或者睡黄豆枕头，把脑袋弄得扁扁的。
白客他们四兄弟也差点惨遭毒手。
因为秦咏梅就是个坚定不移的扁头审美者。
可白客他们兄弟四个在脑袋可塑的年龄段时，白策是大军官，秦咏梅是家庭妇女，而且年龄偏小。
根本没机会施展自己的审美情趣。
所以，白客四兄弟逃过了劫难。
这个时期，两江流域的南方人还没开始四处游走。
不要说北方的小城，连北方的大城市也难得见到南方怪头人。
所以，这会儿能一下子看到五个南方怪头人，街坊邻居们自然是奔走相告，惊奇不已。
就如同后世的某个闭塞的小镇，一下子出来一堆老外，大家都忍不住前来围观。
三四天之后，他们便见怪不怪了。
因为怪头人也跟他们一样吃饭喝水，拉屎撒尿。
上一世80年代以后，随着港台风流行，北方小城这种扁头审美风俗也渐渐绝迹了。
前奔儿勒后鸭蛋反而变得稀松平常起来。
白客一家六口人分别住在两个地震棚里。
白策、秦咏梅和白宁住在老蒋家的地震棚。
那里可以生火做饭。
…。。