农家小院，时不时有凉沁沁的风从墙外吹过来，把几丝阳光吹的忽闪忽闪的。
成屹峰一脸幸福的任秦凝摆弄他的头，任贵均也笑着，坐在一旁看着他们，时不时的抿一口参茶，无比惬意。
宝生从灶间的窗口看着这一切，他抬手，极快的擦了擦眼角，再放手，悄悄的叹一声，但最终，他嘴角轻轻勾起来。
他仔仔细细的把菜干里的杂质洗干净，认认真真的剁着馅儿，再把剁好的馅儿分了几份，嘴里喃喃的：
“姐的，待会儿要少油……阿公的这个不能放糖……哥……不要姜丝……”
院子里，秦凝依然细细的给成屹峰剪头发。
这头发被火燎的一滩一滩的，之前还有伤，剪起来也不大好剪，总是要特别小心些，比较费时。
成屹峰便有一下没一下的和她说话：“……剪个头要去公社？”
“嗯。附近也有，但那个剃头师傅可脏了，几百个人剪下来，也不会洗一下推剪和围脖，要不然怎么有撇刀布的说法呢。”
“什么叫撇刀布？”
“就是给理发剃头匠擦刮胡刀的那种布，几十年不洗，油光锃亮的那种。”
“嗬！那公社的那家理发店，卫生情况能好点？”
“稍微好点吧。”
“那你还让我去？”
“手艺比我好啊！”
“我看也不见得。对了，小凝，刚才你说什么什么有罪论，是哪本语录上的？”
成屹峰忽然问这个，秦凝手顿了顿。
受害者有罪论，相对这七十年代来说，可是后世的社会心理学理论了。
她刚才也是顺口就说了，现在成屹峰问起，估计他以为是主席语录什么的了，毕竟这个时代，讲心理学的比较少。
秦凝想了想，说：“是受害者有罪论。我忘了哪本语录上的了，但我看见了，觉得挺有道理，就记住了。”
成屹峰似乎还挺感兴趣，继续问着：“这个理论是怎么说的？”
“这个啊……”
秦凝一边把他的头轻轻往下按，帮他剪后边的头发，一边耐心的解释：
“大意就是说，这个社会，大多数人活着，会给自己一个心理假设，并且总是愿意假设自己过的很好，也愿意相信自己是在一个公正的社会环境里。
那么，当人们听说身边有的人出事了，比如有人被打了，有人被杀了之类的事，人们并不会立刻害怕和恐慌，他们
…。。