无遮大会持续了七天。
第一日供养十方三世一切诸佛。
到第七日，总共布施供养僧一万多人，布施供养佛门善信十多万人，供养布施外道十多万人，布施贫困孤独者近三十万人。
无遮大会的最后，以龙象寺方丈空玄尊者与方寸山玄始圣僧，在万人面前展开的一场辩论，而达至巅峰。
辩论的当日，地点选择佛云城中。
整个论法坛四周人山人海，看不到边际。
龙象寺方丈空玄尊者宝相庄严，声音宏伟，每一字都清晰传遍全城。
让哪怕一条狗都能听得一清二楚。
方寸山玄始圣僧身若琉璃，白衣飘飘，面如冠玉、声音温和。他一路自中州游遍诸域，路上遇到无数危险，每每逢凶化吉，更是遇到不少青年才俊自愿跟随，保护他一路来到北域。
大润朝唐三藏属于是。
其，早已声明远播。
佛门中更是盛传，玄始圣僧将成就下一个佛陀。
只论卖相，玄始圣僧的确比空玄尊者强出一筹。
哪怕空玄的实力，高出玄始不止一筹。
但大家这次不是论武。
李随安在一处酒楼顶层听的这场辩论。
听了一阵，大概明白了双方在辩论什么——渡人还是自渡？渡今生还是渡来世？
以及，四大果位与……成佛！
李随安这些天的读佛经不是白读的，他大概了解了山海界如今佛法是何等层次。
正是小乘禅、大乘禅并行发展，又初步交涉的阶段。
双方出现各自的特点。
有的小乘禅法与大乘思想互相交织在一起，形成小乘形式的大乘禅法，大小乘禅法进一步融通。有的大乘禅法吸收了小乘佛法思想，有了全新的色彩。
北域佛界秉持了数千年前大禅寺的佛学经典，小乘上座一系的禅数学经典，发展了禅法中“止”的思想。
而中州佛土则盛行大乘般若学经典，发展了“观”的理论。
大乘佛法与小乘佛法，两者都是渡人，但有所不同。
一个是渡今生，另一个渡来世。
小乘教法以渡个人的今生，善恶终有果，即有报，今生必报！大乘教法以渡来世，自我修行，赎今生的罪过，等来世有好报！
还缺少一个关键之人，将小乘毗昙学和大乘空观结合在一起，让观“诸法实相”成为大乘禅法的核心。
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