人能更容易接纳自己，罗明坚与利玛窦沿用耶稣会在日本的经验，身穿袈裟，以佛教僧侣的形象出现在公众面前。
这为他们赢得了“西僧”的称号，也得到当地佛教僧侣的热烈欢迎。
在当地官员的许可下，罗明坚和利玛窦在肇庆建立了耶稣会在大明内地建立的第一所欧式教堂——仙花寺。
教堂内陈列着他们从欧洲带来的西洋镜、自鸣钟、日晷、三棱镜，还有意大利的花边织物、油画圣母像。
这些代表着当时欧洲文明的西洋奇器，吸引了大量的达官贵人访问仙花寺。
尤其是山海舆地全图，更是引起了人们的广泛兴趣。
来访的人们开始向仙花寺提供香料以充作祭香，提供灯油以供祭坛点灯，向传教士施舍食物与钱财。
但人们很快发现这些“西僧”的与众不同之处，他们竟然不接受施舍。
原来，入华的极端宗教分子为了避免被人们认为自己贪恋钱财，决定不接受人们的施舍。
相反还常向官员、士大夫赠送一些西洋奇器，此举为他们带来了不少好评。
甚至，为了得到教徒，教会还给每个信教者三两白银。
当时，传教士为鼓励信徒传教，还根据成绩给予奖励。
能劝百人从者，赏自鸣钟、自鸣琴各一。若得青衿准十人，得一缙绅准百人。
尤其是利玛窦，他是在华传教士中名气最大的人，也是最厉害的人。
他采用驱佛近儒的手段进行传教，这种方法佛教也曾用过。
利玛窦补的儒是孔孟时代及孔孟以前的中国文化中，较原始的“儒家”思想，所谓“先儒”。
实则策划通过“贬佛毁道，援儒攻儒”的路线图试图超越儒家，最终取而代之，达到以夷变夏的目的。
可惜，大明有的是能人，他的这套手段被人识破了。
万历四十四年，礼部侍郎署南京礼部尚书沈榷三次向万历皇帝上奏攻击基督教，在奏疏中他认为基督教教士至少有三大罪：
一、传教士送礼物给大明人是为了收买人心，以便在适当时候可以倾覆大明。
二、传教士曾帮助中国修历，推算日蚀、月蚀等日期。沈榷认为传教士以西洋方法治历，违反尧舜以来一向的做法，是有意变乱中国传统。
三、沈榷指控传教士破坏儒家文化，教导人不拜祭祖先，这更是大明不能容忍的。
同时，他还指出传教士在大明的活动
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