比如一个妾室，若能生下儿子，丈夫的其他子女，必须称这妾室为“庶母”。如果不能生儿子，那就没有做“庶母”的资格，也得不到应有的家庭地位。真真是母凭子贵啊！
再往下看，赵瀚突然来了精神。
好家伙，凌迟篇！
而且凌迟条目还不少，并非只有什么谋逆大罪。
若平白无故，杀人一家三口及以上，主审官可以直接判处凌迟。子孙殴打长辈致死，也可以判凌迟。
长辈死了，收纳长辈妻妾，问斩！
兄弟死了，收纳嫂子或弟媳，绞刑！
赵瀚询问老吏：“先生，这收纳兄嫂弟媳，恐怕不会真判绞刑吧？”
老吏笑道：“律是死的，人是活的。若贫苦之家，兄死而嫂寡，艰难抚养子女，弟又无钱娶妻。便是纳嫂又如何？皆大欢喜的事情。民不举，官不究。”
这话也可以反着听，弟纳其嫂，违背礼教，民若举，官必究！
再继续往下看，赵瀚有些被吓到了。
殴打四服之内的兄姐或长辈，至其重伤者，不问缘由，绞刑！
《大明律》果然严酷啊。
白天在刑房只看完三篇，赵瀚抱着法律书籍，打算拿去县衙内宅继续阅读。
临走之前，赵瀚突然问：“请问先生，义男（奴仆）为何籍？”
老吏愣了愣，详细解释说：“户籍有正副之分，与主人共居的义男，附籍于主家正户，视同主家的子孙。有田别居的义男，落籍于主家副户，视同主家的雇工。另外，义男、义女，若收养时日不长，也视同于主家的雇工。”
赵瀚皱眉道：“何为雇工？”
老吏解释道：“这个不好分说。雇工介于良贱之间，不良不贱，又良又贱。雇佣期间为贱，依附于主家，地位连家奴都不如。若雇佣契约解除，可化为良民，子孙亦可参加科举。”
好嘛，赵瀚顿时大开眼界。
此雇工非彼雇工，属于明代法律术语，民间俗称“雇奴”，不是社会上的普通打工人。
雇工不被主家视为自己人，因此往往苛刻对待，就连家奴都能欺负他们。但至少还留有念想，不必更改祖宗姓氏，子孙还能正常参加科举！
理论上，雇佣期满，雇工可以自由离去。
不过在现实当中，雇工必遭主人苛待，根本存不了什么钱。没有经济能力，当然谈不上自立门户，还不如老老实实做家奴呢。
“多谢先生赐教。”
…。。