至于当地的官员们，刘江以中人的身份出现，假作代表一些渴望求官的人出现并和他们达成私下协议，由刘江出钱协助他们调离此地，作为代价，他们要向上级推荐刘佩手下的人员接替他们的位置。
这个协议让那些早就吓破胆的官员们欣喜若狂！纷纷使出浑身解术，联络上级调离此处。而他们腾出来的位置就由刘佩派人接手。刘佩为了在明面上能插手官场，早就给手下购买了名额。就这样，虽然没有拿下全部的位置，但是至少有接近两成的的河南省土地彻底落在了刘佩手里。
关于买官卖官的事情还是刘大海在北京打开的路子。以前刘佩根本就不知道有这回事。还整天为无法插手地方苦恼。等后来刘佩知道可以买官的时候，大把的银子就花了出去，买了大量的位置。
在中国历史上，“买官卖官”从不是什么重大新闻。朝廷可以公开卖，那叫捐官；但如果背着朝廷卖，那就属于个人行为，就是揣个人腰包，必然查办。
明朝中后期，由于政治腐败加剧，买官卖官现象愈加严重，明朝卖官有这样的“神逻辑”——穷人当官容易贪污，不如让富人捐钱当官，一来他们不差钱不会当贪官；二来还可以补充国家财政充实国库。
基于这样的荒唐逻辑，明朝买卖官爵十分普遍，《明史》卷78《食货志》说，明朝卖官称为“纳米”，“自宪宗始，生员纳米百石以上，入国子监。军民纳二百五十石，为正九品散官，加五十石，增二级，至正七品止”。
在明朝
实行的是文贵武贱，所以有了功名可谓无往不利，地方官员见了都要尊敬三分。倘若考不上科举，又想拥有这样的荣誉，明代中后期的富人有另一个选择，那就是「捐官」。
弘治年间（1488-1505）纳银四十两，就可以获得冠带，成为“义官”。四十两不是个小数目，但为了借义官的身份牟利，皂隶、奴仆、乞丐、无赖等横行乡里之徒，纷纷纳银捐官作为保护伞。
当然，无论买到几品官，都只是买到了任官资格，无法实际就任。“义官”在官职系统里称作“散官”，只是一种没有指派职务的虚衔。想要实际担任官职，则可透过“上马纳粟”的制度买一个国子监生的身份，等待朝廷授官，或借此身份参加科举。
“上马纳粟”又称“纳马纳粟”，是指缴纳马匹、粮草、银两等物资，换取朝廷赐予的冠带。大约在正统七年（1442）前后，为了弥补财政收入不足，以及奖励地方赈济，朝廷就已零星赐予散官冠带。
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