而且从字面理解，包衣就是“家里的”意思，包衣就是指“家里人”，“家臣”这个含义；而包衣阿哈则是“家里的奴隶”的意思，就是纯粹的奴隶了。
甘德楞家里总共有14个男女阿哈。大部分是汉人。还有两个是朝鲜人。他们统一住在后院的窝棚里。所有的家务事都归他们十几个人打理。包括种地之类的活也是他们干。甘德楞的老婆和妹妹只负责做饭，别的都不管。因为粮食是贵重物资，必须掌握在一家之主手里。
这些阿哈们都知道牛满屯的来历。他们看着牛满屯的眼里自然就带着一些羡慕妒忌恨。这让牛满屯觉得有意思，还有一些开心。因为至少他的地位现在要远远高过他们。
些人都和甘德楞有十几年交的老兄弟了，这点面子还是要给的。
就这样，时间飞快的流去。在这一年的时间里，牛满屯已经彻底的脱胎换骨了。他头顶的头皮由于经常被阳光暴晒，已经不再是灰白的颜色，而是变成了正常皮肤的颜色，完全看不出区别了。
其实甘德楞作牛满屯入旗的事正抓住了最后的一个时机。在这个时间段里，满汉的区别还没有那么大。满人知道自己的人口少，所以他们也有意识的吸纳各族的敢战之士进入自己的内部。像著名的汉李永芳，他就入了汉军的正蓝旗。算是正经八百的旗丁了。
旁晚时分，牛满屯骑着马刚从林子里回来。那马上还挂着两只野鸡和一只兔子。刚过了节，北风依然很冷。牛满屯打量着村子，路上一个人都没有，这时候大家因该都在家里烤火。自从他到这里已经快一年了，村子里似
牛满屯牵马进了院子，将马匹安置在马棚里。还将马匹上上下下的擦干净，还喂了草料。作为骑兵，坐骑就是自己的第二条命，就是自己的小兄弟，这些事自然不能假人之手。而且经常做这些事有利于和马匹的感培养，加强双方的联系，更有利于战场上的人马合一。
牛满屯脱下上裹着的皮衣交给彩云，说道：“小的，不动弹的猎物还行，它们一动我就不中了！”
这时牛满屯发现屋里的两个女人脸色都不是很好，就问道：“怎么了？出什么事儿了吗？”
牛满屯听了先是一愣，接着就是一阵狂喜！他早就盼着去打仗了。原因很简单，就是牛满屯的份。他的份正式名称叫赘婿，小名叫倒插门的！不论是满人还是汉人，这个份是最让人最瞧不起的那种人。都是最没出息，最没用的人才会去做人家的赘婿。在宋朝的时候，一旦朝廷征发劳役，赘婿就是被点名要去
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