1760年10月15曰，他与葡萄牙宫廷子爵贝拉斯克斯先生商讨了犹太人建国问题，他允诺以他家族对赛里斯皇帝的影响力，推动这项方案获得赛里斯的支持。”
“依照常理，在商人的公开自传里提到的跟政治有关的事迹，大多都是夸大其辞，甚至毫不可信。可这里面提到的葡萄牙子爵贝拉斯克斯，正是第一任西奈阿里什托管地总督，犹太人杰法。与杰法相关的史料里，模糊地说到杰法跟赛里斯商人有密切关系，在建自治地的过程中起到过重要作用，到底跟哪些人有接触，起了什么作用，没有其他史料佐证，这份自传，恰恰弥补了这个缺陷。”
“一个相对清晰的结论就此成型了，犹太人建国的过程，不是在九年战争之后才开启的，必须上溯到九年战争期间。而俄罗斯驱赶犹太人，仅仅只是加快了这个进程。”
“这个推论如果成立，赛里斯和以色列的关系史就要重写，你会问，这不正好符合现在欧洲流行的赛里斯阴谋论吗？当然不是这样，恰恰相反，如果以色列的建国史，是由一位赛里斯商人开启的，而不是阴谋论里，由百年前那位赛里斯著名的第二外交大臣所开启的，那么结论正符合我所主张的历史偶然论，一切必然，是由一些偶然的片段汇聚在一起，最终作用而成的。”
“我在这本自传里，甚至看到了这位钟先生抱怨犹太人用不正当的手段跟他的银行进行竞争。而让我好奇的是，这位钟先生到底是怎么说服了贝拉斯克斯子爵，让对方意识到犹太人独自建国的可能姓的？在这件事上，钟先生似乎比犹太人更精明，更有口才……”
“很可惜，钟先生的后人很少待在里斯本，大多数时间都在阿美利加。不过即便能跟他面谈，相隔百年，怕他也不清楚他的祖辈是怎样完成这一项壮举的。”
“好了，我暂时就写到这里，爱你的……卡尔。”
1865年7月，里斯本那座已有百年历史的钟府里，卡尔-马克斯写完这封信，再腻意地将身体沉在真皮沙发里，捧起那本《我的奋斗：钟三曰自传》，津津有味地看了起来。
时光回溯百年，就在同一间房间里，样式几乎相同的沙发里，钟三曰正一边品着汾酒，一边上身倾在几案上奋笔疾书。
怎么说服贝拉斯克斯相信他有能力说动赛里斯皇帝，这事并不难，后世的历史学家马克斯不清楚赛里斯福兴银行那几经变迁的历史背景。
在收复北方后，控制福兴银行的福建财团因为牵涉晋商集团，遭到了严苛的政治审查，控制权
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