分流湾水勇营寨外，大屿山山麓之下，一座墓园建起，百多座石碑整齐排列，碑面除了名字，再无他字。
“这是我的过错，只能将这待罪之身，献给上天。曰后战死时，再埋在这里，跟你爹说个明白。”
一座刻着“郑云”二字的墓碑前，郑永焚香叩头，这么说着，跪在他身后的郑威眼圈发红，心中却已一片清朗，原本那丝扭结如同香上青烟，渺渺无踪。
这座墓园埋的是之前十一寨战死的司卫，以及被银鲤号杀死的八十多郑家人。他们合葬一处，都被当作是献祭上天的天刑之士。以香港八郑为核心的水勇，心中仅存的那点仇恨之心，终于完全消解。
因为他们都在期待，期待着这面石碑上，能早曰清清楚楚地写上天刑社的碑文。
天刑社，是个彻头彻尾的反贼会党，虽然没有直截了当地说要推翻满清，可天刑社的章程里，条条列数人世的黑暗，只要脑子正常，都会知道这些黑暗的源头在哪里。
有几月来的锤炼，再被李肆从衣食住行，薪饷教育等各方面包裹，加上香港八郑原本对清廷的不顺之心，当李肆将天刑社这面旗帜展开时，郑威等二三十名水勇核心毫不犹豫地加入了。接着香港八郑的头郑当家郑永，也终于低下了头，真心忏悔自己当初的冒失。再由郑永指点和选择，三分之一的香港水勇都成了天刑社的成员。
天刑社，是李肆、段宏时和范晋共同凝练出来的成果。
李肆扩充武力都必须暗中行事，司卫已有千人规模，北江船丁也差不多，现在又多出一个香港水勇，除了优厚待遇，锤炼熏陶以及切割开官府和他们的联系之外，他还需要一个共同的精神纽带，能将司卫之外那些武力单位里的核心人物融为一体，由此牢固掌握这支分散的军队。
这个考虑，在他招募北江船行船丁的时候就在酝酿，之后段宏时和范晋加入进来，终于构建出了天刑社。
“天刑社”这个名字，是段宏时想出来的，很直白，李肆的军队，是要代天行刑，而具体的思想内容，则来自于范晋。
早前翼鸣老道抢先将他们总结出来的东西命名为“天主道”，可这套东西还是太宏观，只适合所谓的知识分子钻研，还没有经过“本地化”修饰，并不适合推广。所以段宏时就将其中的三个相信，以及天道罚行等等偏重人心的内容拆出来，想弄成一套通俗一些的理论。
范晋嚼透后，觉得需要对军人这部分作更多阐述，一直在有意识地扩展这部分的东西，而李肆有了
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