可以在很多地方，奇在文字之上，奇在意思之上，奇在用笔上，奇在丘壑中，奇在出神者。不一而足，但是要有奇，不可平平淡淡，过于直白。
简就是用笔老老道，情真意切，谈论正理，道学家气淡，立论高，神远而含藏不尽。
至于变就是要神变，气变，境变，音节变，字句变。若是墨守成规，五者一辈子都是老样子，就算是天下有名的文人，也不能算是文章好手。
听陈士弘谈完，圣人笑着说：“你祖父的这神气说，倒是沿袭了前人的神理说，外加今人的神韵说。”
陈士弘说着圣人所言极是，真是如此。
接下来陈士弘谈林泉，陈士弘对林泉了解不多，只是了解一下皮毛。
他知道林泉最为重要的一个观点就是文章分为阴阳柔刚，若是文章刚不足刚，柔不能胜柔的话，那么这篇文章，就算不上好文章。
最佳的文章是阴柔阳刚都占据，不过那是神明能写的，非人可以达到的。
除此之外，就是义理考证辞章的三者。
林泉认为有些人的文章通篇都是道理，也不管这文章文字是否典雅，道理是否有理，这样的文章，人看了就会生厌，做时文的最有此病。
而有的人却满篇都在探赜求索，四个字能论证出上万个字，若此琐屑，已经不能成为文章了，看了会让人头晕，这乃是小学家常有此病。
有的人却是花团锦簇，堆砌典故，虽然读起来悦耳，但是细细想来，却言之无物，典故不当，看多了让人觉得好笑，这是辞章学士才有的毛病。
所以好的文章，要三者平衡，缺一不可，缺少了就足以称作佳文了。
陈士弘只说到了这里就结束了，因为他对林泉的了解就只有这一点。
圣人听了之后，询问陈士弘如何学习写文章的方法，以便皇子学习。
陈士弘告诉圣人，这第一点就是，凡是写文，先是自己心中的情有所触动，如见惊雷满天，大雨磅礴的时候，心中有一股激荡之情，有这股情绪，才能想写文的事情。
第二写文的时候，要抛去所有杂念，专心致志，让自己的神游荡在文字之中，这样做出好文字。
说到这里，陈士弘感叹说：“如今很多文人，因为酬和的缘故，只能赞美夸奖，这虽然文章很美，但是没有多少真情，久读反而无味。”
圣人点点头，接下来陈士弘说了，各类文章，用什么方法来写。
谈了一个时辰，圣人听陈士
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