物力，亚当的申诉不但无法得到任何正面反馈，甚至因此加重了他遭到恶意霸凌的情况。
——“为什么他们不欺负其他人，就只欺负你？”
——“虔诚祝祷，主赐福音。”
诸如此类的流氓理论实际助长了施暴者的嚣张气焰，亚当敏锐的意识到如果放任这些恶意发展下去，自己恐怕很难坚持到离开修道院的那一天。
所幸，这具羸弱的皮囊下藏着个四有青年的灵魂。
伟人说“以斗争求和平则和平存”，亚当深知今日割五城，明日割十城的绥靖政策解决不了问题，但在敌我力量悬殊的斗争中更要注意方式方法。
来自阅历和眼界的加持给予了亚当充分的斗争智慧与策略。
他没有与那些凶暴的孩子头正面冲突，反而借着有限的自由活动时间，和修道院周围负责运货的马车夫们搞好关系，进而收集了不少被用以包装物资的旧报纸。
在利用这些过期新闻锻炼基础读写能力的同时，他还就地取材向小伙伴们分享了各种别出心裁的折纸手工艺品。
除去“纸鹤”、“鬼指甲”等常见品类之外，亚当还挖空心思制作了很多“纸手枪”、“纸炮”、“纸盔”之类符合当下时代流行背景的小物件。
接下来，他又挑选那些墙头草中立派下手拉拢，继而借他人之手逐步分化瓦解现存的霸凌组织。
很快，这些成本低廉的纸玩具成为了各个小团体间最炙手可热的“硬通货”。
若是和平年代，修女们或许会没收这些玩意儿顺便啰嗦两句，但眼下这档口连吃喝用度都难以为继，自然也没谁会特意多管闲事。
于是仗着修道院玩具产业的匮乏，亚当·贝克作为能够源源不断推出新产品的供货商很快完成了阶层提升。
在接下来的两个月里，尽管因为食物供给不足，亚当在大多数时间仍然只能挨饿，但至少其他孩子不再抢夺他的私人物品，甚至在洗衣、打扫等日常生活方面，他还得到了相当程度的优待。
而在积累了充分的软实力之后，真正足以改变亚当在修道院中个人影响力的事件出现了。
长久的读写训练让他掌握了大量常用文字，再加上成年人成熟的思维模式，这些有利因素最终帮助亚当成功说服了正为食物来源苦恼的迪特林德修女，让他得以在白天离开修道院去更临近帝都的工厂担任一些物料统计抄录的工作。
——他从相熟的马车夫那里得到情报，了解到因为经济危机，附
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