果，如果太姥老妪稍微多一丝谨慎，恐怕自己想要自爆金丹都未必有机会的。
深知元婴大能境界的强大，但在此之前，叶拙也只知道他们神通术法威能更强，于大道法则体悟更深，以及真元比之
金丹境界更加浑厚，更加精粹这些显而易见只要想想就知道肯定如此的事情。
直到这一刻，叶拙才发现不仅于此，元婴境界因为元婴之体的缘故，当然要比金丹境界时候的真元更浑厚更精粹，十倍不止，因为境界的提升，因为元婴之道的缘故，对于诸般大道也自然比之金丹境界要更精更深，便是同样的一道术法，在元婴大能手中施展出来威能也自然要比金丹修士施展出来更大许多，因为心神成长，真元精粹的缘故，元婴境界也会比金丹境界催发更大威能的术法，催动更耗心神真元的法宝武器，这些都是元婴境界显然强出金丹境界的地方。
但这些却还不是关键，或者说不是最根本的不同，此刻叶拙自己成就了元婴之体，跨入了元婴境界，真切感受自身的时候，叶拙才发现，元婴境界跟金丹修士最大的不同并不是上面那些，元婴金丹真正的不同之处在于“天地大道”之不同。
此“道”之不同，并非元婴之道比之金丹大道更深更精这样境界提升本就应该的提升，而是指元婴境界于“天地大道”有了跟金丹境界完全不同的另一种感受。
一个修士从开始修炼之日起，就在跟天地大道打交道，无论汲取天地灵元还是修炼诸般术法，都是对于天地大道的某一种运用之法，从炼气到筑基，到金丹无不如此。只不过在最开始时候，修士于天地大道并没有什么主动，更谈不到具体的取舍，最多只是凭着天赋稍有侧重，又或者通过功诀来筛选更合适自己的部分。如此做法当然有效果，但却谈不上什么效率，以金丹之后的眼光看，还有很多可以改变可以提升的地方，缘由便在于，低阶修士并没有属于自己的道。
随着修为、境界的提升，修士对于天地大道的感受也会越来越深，尤其到了铸就金丹的时候，更会在破镜过程之中感悟出属于自己的金丹大道，也正是因为金丹大道这样比之其它更甚许多的大道法则之意，金丹境界修士才会被称作真人，只因为唯有金丹之上才算是真正接触到了天地的本真，自己的本真。
但就算是到了金丹之上，拥有了自己的金丹大道，对于天地大道法则有了更加深刻的领悟，金丹修士也只是在体悟天地之间的诸般大道法则，从中悟出属于自己的“道”，让自己的金丹大道更加精深，而后才有实力的提升
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