平帝很纠结，而下面的刑部尚书封尘则是无比忐忑，他不知道平帝是在思考罚多少个月俸禄，而是以为平帝在演戏，可是随着平帝的思考时间起越来越长，封尘也不免有些慌了神，在他的眼中，平帝是一个好皇帝——没有主见且平庸。
每一个官员都希望遇见这样的皇帝，封尘自然也是这群人中的一员，很多读书人都把“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”这句话当做一生的追求目标，可是当他们真正地做到了治国的时候，他们所想的事就不再是平天下的事了。
他们所想的事青史留名，大多数官员求得其实“了却君王天下事”而是“赢得生前身后名”，可是不完成君王的大业，怎么能够成就自己的身后名呢？
恰恰相反，越是皇帝“普通”，越是能够彰显官员的出名。而且越是君主无能或者昏庸的朝代，他的大臣越能留下好的名声。而如果王朝正盛，或者是皇帝并不昏庸，那么大臣们就会推行所谓“无为而治”去让君主实行，所谓无为而治，是君主的无为，而不是大臣的无为。
前朝的那篇《谏太宗十思疏》就是如此，其中所说的“文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”，最能证明所谓“无为”是君王无为，而不是官员无为。
虽然前朝太宗皇帝很有贤明，但是他的贤明除了他自身的特点之外。就是他对朝臣的信任，如果不是绝对的信任，那这篇《谏太宗十思疏》就会成为被尘封在前朝最深处的秘密了。
而为什么在大临，他们也想要推行无为而治呢？因为平帝虽然平庸，但是却有内阁的支持。看起来大临的内阁是百官们的领袖，可是自打前朝规定吏部尚书不得入阁为辅臣之后，这就已经有了实质上的改变。吏部是官员们的精神支柱，而大多数地方大员除了从基层做起外就是由吏部下，而且各郡的郡守、监御史和郡尉基本上都是从吏部调过去的。
所以吏部尚书的权柄很大，也是因为这样所以每一位吏部的天官在做到内阁辅臣的时候都会成为宛如前朝丞相一般的存在，而在文成帝早年的时候，文成帝就借着当时的首辅在吏部当任时发生的事，搞了一出当年太祖皇帝的套路，只不过当年的大临太祖皇帝杀得是丞相，而文成帝杀得则是首辅。
所以自那之后的首辅都不再有吏部天官去担任了，每一任的吏部尚书都知道自己的职位止步于此了。
也就是在那之后，首辅都
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