康成公
本名郑玄，字康成。
郑玄以古文经学为主，兼采今文经学。遍注儒家经典，为汉代经学的集大成者，史称“经神”。
他的学说也被世称“郑学”。
他的出现，让经学进入了一个“小统一时代”。
后世要研究儒家学问，他是一个绕不过去的人物。
也可以说现在儒家的生员基本上都是算康成公的弟子。
可想康成公的影响力有多大。
贾诩沉思了一会儿，说：“留下康成公有利有弊，利者，对主公的名声有号出。弊者，容易招人妒忌。不过我们占据关中，有三关之固。山东群雄想要威胁到主公也不容易。”
荀攸也知道其中的利弊，他说道：“希望主公有本事留下康成公！”
荀攸、贾诩会默许吕布闹出这样的动静，就是希望能请到郑玄、蔡邕这些经学大家。
只要有几个人肯留下，那对吕布的名声大有好处。
至少诸生这些人不会再反感吕布了。
贾诩、荀攸这些人希望主公创造出来的标点呼号，还有那有些地方离经叛道的五经能吸引各大经学家来长安辩论，到时候能留下几个经学家在长安学院镇场子。
不过他们很明显低估了吕布。
吕式论语才刚写完没有一天，第二天同样的论语又重复了一遍。
这次就如同第一版“民可，使由之。不，可使知之。”这充满争议的地方，变成了普遍认同的“民可使由之，不可使知之！”
甚至整版的论语都是差不多这样的思想核心的断句。
这一版一出，造成的影响力比上一次更加大。
说人是你，说鬼也是你。
这简直是横竖都是你有理由。
一处简陋的院子里。
“元成，快出来。元成！”
听到喊声，穿着草鞋的李固跑出来。“嘉康。什么事？”
“快跟我来。那个温侯又写了一版的论语，这论语和上一版的大不相同。你快跟我去看看。”
李固听到，惊呼出声。“那个三姓家奴又闹出什么幺蛾子？”
看到前几天那吕氏论语，李固气的恨不得拿刀子和吕布拼命。
听到这次他又写了伪论语，他更是愤怒的直呼吕布非常有名的绰号了。
张恒听到，吓了一跳。
吕布可是镇西将军，温侯。是关中的实际掌控
…。。