再有东南商业繁荣，海量的金银货币涌入，整个经济局面发生了翻天覆地的变化，却没有什么人能说得清楚，到底这些变化的根源在哪里。弄不清楚情况，征收商税也就无从谈起。
唐毅比谁都清楚，征税就是从别人身上割肉，不是谁下一道命令，就能解决的。种田交租，天经地义，可是经商要交税，很多人都不认同，没有一套完整的理论，去说服所有人，即便是今天收上来税，明天也可能没了。
这样的教训不是没有，比如市舶司的关税，比如两淮的盐税，唐毅亲自参与制定规矩，结果没几年的时间，被弄得千疮百孔，税收流失惨重。
没有理论支撑，没有顶层设计，没有社会支持，单纯依靠着政治人物的意志，注定要失败的。
唐毅这三本书，十分讲究，第一本《国富论》主要讲财富创造，第二本《赋税论》则是着重财富的分配，至于第三本《货币通论》则是阐述商品交换的工具。
三本加在一起，相辅相成，正好成为唐氏理财的三大支柱，构成了“唐学”的基石。
眼下就要让大家接受唐学！
……
王锡爵还有随行而来的五十名翰林和国子监生，大家伙再度聚集在打谷场，依旧像昨天一样，只是没有了篝火，也没有了羊肉串。
第一个站出来名叫余有丁，他是王锡爵的同科，也入选翰林，由于唐毅做过翰林学士，他同样尊奉唐毅为师。
“弟子以为既然是全村所有人一同劳作所得，理当平均分配，计算每一家有多少人参与，然后将应得银两交给家长即可。”
他说完之后，不少人频频点头，和他们想的差不多，办法的确很不错，唐毅也含笑点头。
这时候另一个人却站了出来，“大人，我不这么看。”
大家一起看去，这个年轻人脸膛紫红，挺干练精神的。有人认了出来，他名叫罗万化，曾经跟着俞大猷一起去琉球，还曾经写过文章赞颂俞大猷，为人所知，不久前他被推荐入国子监读书。
相比一般两耳不闻窗外事的书呆子，要想得更多。
“参与劳动不假，可是有人出力多，有人出力少，岂能一概而论？据我所知，有些负责贩运苇席的壮劳力，要在风雪之中，跋涉几十里，有人脚都冻伤了，还有不同的百姓，负责不同的工序，有人容易，有人繁杂，哪能都拿一样的银子？”
他这话也得到了很多人的共鸣，这时候在场的人分成了两派，却还有另个家伙没有表态
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