毅认为各个朝代崩溃的共同原因都是财政瓦解，而财政出问题的根子就在秦制，就在儒家！
作为标准的士人，把兴衰之乱的责任归结到自己身上，是有点难受的，好在王寅三个都很有气度，他们耐心听着唐毅的讲述。
秦制有很好的一面，比如废除分封，实行郡县制，比如统一文字，度量衡……但是秦制有一个致命的问题，就是君权神授。
功盖三皇，德兼五帝。
从秦始皇开始，皇帝作为天子，拥有无上的权力，天下臣民都要听从皇帝一人意志，所有人都是皇帝的奴仆，可以任由皇帝驱使。
正是在这种念头的指引下，秦始皇滥用民力，修长城，开凿灵渠，修直道……繁重的徭役，苛刻的秦法，使得百姓再也承受不了，奋起反秦，大秦王朝，二世而终。
刘邦建立汉朝之后，虽然做了小修小补，可基本上还是秉承秦制。
尤其是到了汉武帝，罢黜百家，独尊儒术，就构成了外儒内法，一阴一阳，相辅相成，互相配合，共同成为皇帝的左右手。
之前秦朝一直单独靠法家的严刑峻法，恫吓百姓，秦末的农民起义，残酷地告诉统治者，一味的暴力，只会让老百姓强烈反弹，难以长久。
故此，汉代以后披上了儒家伪善的外衣，用纲常伦理，宗法规矩，牢笼天下之人，达成巩固皇权的目的。
虽然历代读书人都有君王与士大夫共治天下的想法，可是面对着君王，士人集团往往是软弱，无能的。哪怕是最文弱的赵宋皇帝，也舍不得让士人抢走手中的权力。
至于大明，问题就更严重了，士人想要分权，皇帝就会放出宦官对付，实在不行，直接赤膊上阵，一场左顺门事件，嘉靖就把文官集团的骨头给打折了，虽然之前他们的骨头也不怎么硬。
一个外藩入继大统的小皇帝，一个两朝元老，定策功臣，可结果却是杨廷和惨败，不是他不够厉害，而是皇权高高在上，无人可以抗衡。
儒和法，就像是戴在皇帝脸上的两个面具，平时是仁义道德的儒，涉及到利益权力，就是冷酷无情的法。
面对着皇帝，士人集团除了天变之外，牵制的手段少得可怜。
皇帝拥有无限制的权力，而且是家族传承，父子相继，固然不乏好皇帝，可是想要一个家族，辈辈都出好人，而且这个好人还能杀出重围，继承大位，难度实在是太大了。
事实上，历朝历代，只有开头的几位君主或许有自知之明，能约束自己的
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