川。
四川本地土著人绝对是排外的，外地来川户之所以必须要选择团结，选择聚集，这样才能以壮声威，才能联合起来与本地人抗衡，所以建一所会馆，成为外地人团聚的象征，只要会馆建起来了，这些外地人似乎也就有了依靠，有了归宿，也可聊寄一点乡愁了，因此也就不再感到在外游荡的孤单了，这是外来人建会馆最初的一种想法。当然，后来会馆功能自然增加完善不少，比如一般性聚会、组织商会、举办族会等。
四川人竹根亲，砍断了竹杆却连着根。这是说四川人相互关系盘根错节，剪不断。其中最明显的表现形式为，村镇许多都以姓氏命名，比如：叫王家坝的，整个坝几乎都姓王，赵家沟的，整条沟几乎都姓赵，谢家坪的，整个坪几乎都姓谢，晏家场的，整个场几乎都姓晏。要想在这样的沟、湾、坪中，找到一家异姓，那是很难的。一个姓氏代表一个大家族，一个大家族生活在一个地方，那这个地方自然烙下一个地方的家族印迹。
就说这晏家场，附近几条沟几乎都是晏姓人，尽管地域会不时地再划分再调整再更名，但是老百姓却不认那新名，新名叫法只流行于官方，老百姓私底下仍然叫着原名，不管走到哪儿，一问起自己是哪儿人，他们都会告诉你他是晏家场的人。他们叫旧名，叫着亲切，听着也亲切，一叫，一听，就知道是哪儿，不用去想，不用去猜，当然他们在填写表格时，还是按正经的新名填，不会搞错，也不会弄混的。
尽管四川人许多都是从全国很多地方移民过来的，但川人骨子里还是有排外的思想，外人来占用了自己的地盘，他们不满，外人来占用了他们的资源，他们不满，要是外人来统治了他们，他们会更不满，会想尽千百计来排挤你，用现在的话说这叫狭隘的圈子地域文化。
比如，他们往往把不属于他们那条沟、那个湾的其它姓叫杂姓。杂姓人在本地是很受欺侮的，没有多少人愿意与你交往，没有多少人愿意与你说话，他们会从氛围上、情感上等多方面孤立你、疏远你，更会从生活上刁难你、折磨你，让你在那个沟、那个湾里待不住，有的甚至还会采取辱骂械斗等方式撵你，直到外姓人在那沟那湾消失为止。这与老百姓对待稻田里的稗草一样，不论这棵稗草长得有多高，有多茂盛，这棵稗草结有多少籽粒，他们对待稗草的唯一办法就是拔掉它，晒干它，焚烧它，不除之不后快，没有商量的余地。
更有甚者，就连本姓人本族人中出现了外姓人，他们也不放过。比如一个家族中哪一房的香火中没有了男
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