我们忘了这个城镇里除了白教的圣职之外，还有普通人的部队了！这下可大事不妙了，老大，咱该怎么办？”
流砂细细看了一眼这些手持火把的军队。
里面的人员非常驳杂，除了数百名装备齐全的正规军队外，还有一大群拿着草叉、农锄的民兵。
这些人身上穿戴的防具极为简陋，几乎没有能够形成有效防御的护甲，如果真的交战起来，恐怕根本不是他们这些重甲战士的一合之敌。
这样一支杂七杂八的军队，毫无疑问是白教的圣职者，利用自己在当地的影响力，调来军队煽动民众，临时拼凑出的一支杂牌军。
这就是政治基础的力量。
那些从教堂内崩散而逃的圣职者们，在迪斯累利的大街小巷奔走呼喊，立刻引来了无数信众。
这些白教驯养出的牛羊，在教士们言辞激措的煽动下，纷纷义愤填膺，操起自己手头的家伙准备为伟大的神明献出生命，痛击来犯的黑暗势力入侵！
在他们的三观里，白教信奉的神明就是赐予他们的一切！
而若是没有白教的布道传教，他们这些人便一辈子在黑暗的愚昧中，不知礼义廉耻，如猪狗般低下无能。
正是神明赐予了他们一切，白教教化了他们的智慧，他们才有了现在美好的生活，所以为了白教和神明，他们必须付出一切代价，将其捍卫！
此刻这些人眼中露出悍不畏死的狂热目光，随时准备殉教！
他们虽然看起来人多势众，但真要打起来未必能经得住几回冲锋。
在经过专业训练，装备精良的重甲战士面前，拿草叉农锄的农民子弟兵就是堆无甲肥肉， 想要冲锋突围并不困难。
但流砂考虑的却不是如何和对方战斗的问题，就算可以拿下对方，也不能这样轻易开战。
这是一个非常严肃的问题，首先他们的革命对象是白教集团，目的是为了进行压迫解放运动，改变不死人在白教统治下民不聊生的现状，令每个人享有平等待遇，并从愚昧中将众人解脱出来，使其不再盲目。
如果自己和这些平民起了冲突，那么他们的政治诉求就站不住立场，反而要被白教顺势拿捏出实证，往后不死人怕是要坐实了全民公敌的身份。
正所谓名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足……
如果自身无法通过言行令人信服，是不能建立起一个理想中
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