用值钱的宝贝吸引关注，这和现代社会吸引流量的意思差不多。
等江流儿身穿价值七千两的袈裟，手拿锡杖，想不出名都难。
至于这袈裟和锡杖是不是真值七千两银子，菩萨可不管，反正她开口就是非七千不卖，而且最后白送出去，外人也没法证明到底是不是真这么值钱。
若是能由唐皇亲自相送，效果就更好了。
菩萨带着木吒径直离开时，不少听到刚才拿番话的好事者，果然一窝翁的跟着看热闹。
而菩萨自然是带着木吒和袈裟，去了刚才那些和尚说的皇宫大门。
来到东华门前，正撞着宰相萧瑀散朝而回，
随行护卫的家仆大声喝斥，命人让开街道。
菩萨却公然不避，当街上拿着袈裟，看着马车径直迎了上去。
正上车的萧瑀听到怒喝声，停下脚步看过去，一眼就见袈裟艳艳生光，心里顿时感觉这是宝贝。
忙命手下人问那卖袈裟的要价几何。
菩萨道：“袈裟要五千两，锡杖要二千两。”
萧瑀果然和常人不同，一听就听出这里面有门道。
“此物有何好处，值得这般高价？”
菩萨见萧瑀如此配合，脸色一喜，“此二物有好处，有不好处。有要钱处，有不要钱处。”
这下吸引的萧瑀更感兴趣了，“何为好？何为不好？”
菩萨道：“着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之灾，便是好处。
若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”
萧瑀本来就是朝堂内，少有信佛之人，忙又问道：“何为要钱，不要钱？”
菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱。
若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
萧瑀可不是普通人，不仅是唐朝初期的宰相，还是南朝梁明帝萧岿第七子，西梁靖帝萧琮异母弟，隋炀帝萧皇后之弟。
家世如此非凡，但凡不是纨绔，光是研读家中藏书，也能读出个大官。
更别说一辈子起起伏伏，经历的事情远不是一般读书人可比的。见识过的事情，也远超寻常大臣。
稍微一想就明白，面前这和尚哪里是真卖袈裟和锡杖。
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