儒学者们是第一个感到震恐的，他们万万没有想到，苏宁的心中竟然潜藏着李斯韩非一样的情怀，这对他们来说，无疑是一个巨大的打击，因为他们原本还认为，天天将日百姓的生计挂在嘴边的苏宁，是一个和他们一样讲究仁义的领导者，可是如今看来，他家会是嫁给这片土地的规则，更加倾向于法家，而不是基于仁义道德的自我约束。
不可否认的一点是，儒家的这套东西，的确在后来的2000年里，为中国的秩序作出了巨大的贡献，但也同样不可否认的是，它有着巨大的弊端，给近代历史带来了惨重的苦难。
所以苏宁要在自己的凉州体系里，大规模地推广自己的法家思想。值得庆幸的一点是这些细枝末节的规定，让老百姓们突然找到了一种惩罚邪恶的规矩，在刚刚过去的这一场大审议当中，每一个恶行都遭到无情的审判，无论是城里的居民，还是那些冲进城中捣乱的城外居民，但凡有违法的勾当，都已经受到了严厉的制裁，当然这其中那些拿起棍棒来进行反抗的人，无论按照汉朝的刘丽，还是按照以后的正当防卫，都没有被治罪的可能。
四天下来之后，这些老百姓们最大的感受就是，那些原本在汉朝律当中比较模糊的刑罚，现在在扬州体系当中，变得十分周到了，几乎每一个可能发生的情节，都被人用文字事先做好了规范，并且给出了相应的处罚方式。
这让那些熟悉法律的法官们，几乎没有花费多少时间就从律典当中找出来应该适用的法律，虽然这些条例都是那些西方法学家们制定的，但毫无疑问的是，已经在凉州体系生活了一段时间的他们，如今已经对汉朝的法律习惯有了充分的了解，知道他们事先没有征求如苏宁的意见，他们也很完美的将中华民族的传统道德观念和价值观念，融合在了这部法律之中。
立足于他们当中的某些人，甚至认为做人应该拿起这么发帖人，高傲得像拿破仑一样宣布：“我的一生，最伟大的事情不是征服了多大的领土而事，有了这部法典。”
可是苏宁是坚决不会这么多的身手，俄国人影响的，她绝对不会把发点这种所谓的文明产物放在第一位置上，他需要为自己的华夏文明创造更多的生存空间，他更相信老毛子的那一套：土地就是希望。
于是在这场并不算特别严重的叛乱发生之后，战争的准备工作就被摆上了他们的办公桌，只不过在此之前，他们还需要做两件事情，其中之一就是对于这场大混乱作出最终的裁定，其中之二就是要清清楚楚的告诉那位躲在皇宫里，自
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