高低，实际上比的是家仙的修为？”
毛小方插了一句：“是这样，这个陈大仙，据说供奉的是一只千年黄皮子，修为极深，轻易不露面。当年法术公会为了收伏一个门派，恶战一场，这陈大仙打先锋，请出家仙，力战并杀死了一位地仙……可见实力之强。”
叶少阳不解问道：“有这么强的实力，干什么不好，非要给人当走狗？”
毛小方笑了一下，道：“一道二僧三头陀，四丐五仙六巫婆，除了那一道二僧，其余都归顺了法术公会，说到底，还是为了一个名分。”
“名分？”
“对，你看这些人，三位密宗苦行僧，丐帮出来的堪舆大师，波月洞鬼婆，东北出马弟子……你想到什么？”
叶少阳怔怔地看着他。“都是……偏门？”
毛小方点点头。“这些人实力够，一心修行，不好金钱女人什么的，法术公会笼络他们，其实就是一个‘名’字。”
“哦，我懂了。”叶少阳是真的懂了。过去，在元朝之前，中原汉文化盛行，法术界也是一样，有正统的说法，即道佛二宗，这其中的佛门，也是以禅宗为首的汉传佛教。民间散修的地位其次，至于那些中土之外的各种巫师、大仙，甚至包括藏传佛教的宗师，对于中原的法术界来说，都是偏门，是没什么话语权的。
这一点，倒是很想过去江湖上的门户之见，“中原武学”这个词，本来就带着一种高高在上的感觉。法术界也是一样。
不过，在当时这也不能怪中原法术界，以为那时候少数民族与中原不属同一个国家（至少是属国），中原法术界对中土之外的法术不是很了解，自然也谈不上有多尊重。
后来天下一统，蒙古入住中原，虽然蒙古人崇信道教，但也有少数民族的巫术，被巫师带进了中土，出现在法术界的视野之中，再后来，大清国的鞑子又加深了这种文化融合。
民族文化融合，其中也包括了法术界。
在清朝中叶，有几位德高望重的宗师一起发动了改革，每逢重大决议，也会邀请一些非中土的有名法师参加，歧视也没有了。
不过，在很多中土法师的骨子里，尤其是道佛二宗，对待民间散修都有点蔑视，更不要说对这些中土之外的法术门派，因此，这些什么大仙巫婆的，虽然个人非常牛逼，但缺乏的是一种认可和地位……法术公会想要拉拢他们，靠的就是这个。
说到底，就是一种存在感。
叶少阳完全懂这种感觉。不
…。。