房等等问题，现在的年轻教师似乎普遍不怎么安心，都希望跳槽到政府部门或者大企业去工作。
学而优则仕，这在九十年代或许是常态，或许这也是他们和大伙保持友善的距离，并不“打成一片”的原因。
不过林义并不很在意他们的选择，甚至不觉得有过于密切的必要。如果他们能找到更心仪、待遇更好的工作，也会为他们高兴。师生之间总的来说可算是相安无事。
而说到外教，那位自称在洛杉矶加州大学教过书的美国教授，学问似乎还不错。但让人费解的是，他给大家照合影，冲印出来，也要一人几毛钱的收费。
直到现如今林义还是心存疑虑，如果是中国人去另一个和自己国家经济水平相差很大的地区教书，免费住着对方提供服务的公寓，可能实在是不好意思一个个地向几个学生收那点费用的。
这大抵是国人与老外的区别，也是以“仁”“和”为核心的中华儒家文化同西方掠夺文化的根本性差异所在。
两世为人，林义根据自己的人生总结：大学除了必要的专业课程。其实阅读、电影和旅行才是提升人生境界的关键因子。
在阅读方面，貌似也有着千篇一律的传统。大家都热爱从文学史和选读入手。
从最古老的英国叙事诗开始一路下来，到华兹华斯、柯勒律治……但完整的长篇都是课外读的。
如果有语言天赋的，课外阅读往往会选择英文原著，似乎是从《爱情的故事》和《简·爱》这类故事比较熟悉的开始。
真正觉得读出味道，感到喜欢的作品是弥尔顿的长诗《失乐园》和迪金森的诗，以及毛姆的系列短篇、长篇，马克·吐温的《汤姆·索亚历险记》极富童趣。
一些英文编写的圣经故事也是在这个时期疯狂汲取的。有时兴致来了也读英译的其他国家作品，比如屠格涅夫的《父与子》。
后来个人偏好带有某种反省的、类似个人心灵史一类的叙事，如乔伊斯的《一个青年艺术家的画像》，菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》。
或者对人性进行反省的寓言式作品如戈尔丁的《蝇王》。
也是从这个时期开始，两世以来林义一直保持着读的习惯，前一段时间把铁凝的早期作品《哦，香雪》读了两遍。这真是个既精巧又温暖的短篇。
当然，读《废都》，笑说“此处删去xx字”，想着如何填满方格，也是这年头宿舍里的为数不多的一点娱乐。
前不久教育部的大领
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