不是骑马的姿态，并且马匹在战前已经被驱赶走了。
羽林军与其他原国骑兵却是骑马冲入战场，尤其还没有下马进行步战，骑在战马上高速驰骋再用弓弩或是马刀收割异族人的性命，效率能不快吗？
等待原国的战车兵和步兵冲过无终人的战区，加入到对东胡人和图何人的杀戮时，除开及时脱离战场的异族人，想再逃跑的异族人基本会被原国骑兵重新堵回战场。
“太子，燕军需得先行缴械……”智徐吾来到智开身边，低声提醒了一句。
智开看了一眼正在与臣属讲话的燕君称，回道：“使之君臣与士兵断去联络即可。”
古典时代的诸侯国，没有来自贵族的命令，士兵哪怕有什么想法也不会擅自主张做点什么。
现在当然要防着燕军，只是进行缴械的风险有点大，控制住燕国的君臣也就行了。
司马穰苴过来，不知道之前智开和智徐吾都聊了什么，建议先将燕国君臣安置妥当，再分别安置燕军的士兵。
“人与人果然还是有差距的……”智开心里想的就是智徐吾与司马穰苴的差距。
不过，要说信任度的话，智开肯定更加信任智徐吾。这个跟能力无关，只跟利益结合有关。
当代的智氏族人，又或者说智瑶驾崩之前的智氏会非常团结，对有能力的外姓会重用，族人哪怕是能力看看达标也会给予超额的权力，不懂这种道理的封建王朝，一个都没有重获新生的机会。
智瑶再怎么开明，秉承的还会是家天下的理念。
以历史演变的过程来说，诸夏确确实实还没有共和的土壤。
即便是很有美名的周公旦，他在世时就是权势滔天，压制得天下人只知有周公旦而不知周天子，才有了“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”两位人物为主人翁的典故。
拿晋国为例子，诸“卿”共治阶段也能视作是一种共和，只不过是顶级贵族进行权力的游戏，普通黎庶一丝政治权利也无。
没有黎庶参与的话，那样能叫共和吗？显然是不行的。
原国需要同血缘关系的族人来作为稳定的基石，再适当地放权给外姓担当重任。从时代的局限性来讲，没有比这种做法更合适的了。
要是智瑶步子迈得太大，比如天下为公，不止族人会感到愤怒，天下人也会嘲笑智瑶是个傻逼，好好的强国局面不用一二十年就要崩盘了。
因此，路还是脚踏实地一步一步来走比较合适，不是吗？
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